小论文：中国文学的共同体.docVIP

中国传统文学缺乏“共同体”观念 理论家习惯将中国文化与传统联系在一起，将“共同体”观念从中国文化内部提取出来，即“共同体”观念未得到足够的重视。中国的传统文学中，不外乎《三国演义》中的刘、关、张，《水浒传》中的一百单八将，将这些小集体视为“共同体”未免名过其实。毕竟每个人都是自私的，这不是贬义，但这是一种客观事实，即每个人都是天生的利己主义者，在大多数时候，人在乎自己会相对较多，因而所谓的感同身受是虚无缥缈的。由此看来那些因贬谪而郁郁寡欢的诗人，挥毫泼墨后的“成果”，只不是没处释放的满腹牢骚。以屈原的为例，他“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦，但楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现，他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。自屈原的《离骚》成为一种新的文学形式——贬谪体，中国的文学史因此而改变。 当贬谪诗体成为中国传统文学的一大主力军，其影响了处于中国社会中人们的心性，乃至行为。从一种普遍意义上来说，中国文化没有处理好如何认识、评价“自我”的标准。因此大部分传统文人只局限于表述自认为的优秀，也许这就是大部分中国文人有着盲目自信的原因，当这些文人的数量达到里一定的值，社会的潜意识结构因此发生改变，因为自己的“优秀”而导致“庸俗”社会与自己脱节的必然结果就是一定程度上的缺乏“共同体”观念。 在某些方面来说，缺乏“共同体”观念，是一种集体无意识，之所以不是“无集体意识”，是因为无意识的人太多。虽然有强行解释的意味，但这也无可厚非，所谓“集体无意识”，简单的说，就是一种代代相传的无数同类的经验在某一种族全体成员身上作用的影响。之所以可以代代相传，正是因为相应的社会结构可以作为这种“集体无意识”的支柱。无集体意识决定了社会的风气，社会集体却对这种风气予以默认，因此，这两者的交融愈演愈烈，直接导致了中国传统文学缺乏“共同体”观念。或者换一种更为直接的说法，中国自古以来的社会和文化结构在集体意识上是不足的，是病态的。