论灵魂的病与美.docVIP

论灵魂的病与美作者：左岸与前辈下午茶。是较真的艺术家，性 格却少有的平和。话题总是不经意地 就谈开去，从《牡丹亭》到毕加索， 从艺术到设计，从欧洲小镇到唐宋明 清。我们的谈话像蜻蜓在水面点水， 随时散开，意犹未尽时又戛然而止。 不好的东西最难让我们共赞一个好， 他描绘几句我便颔首领会。这期中的 乐趣就如他为我特意调制的咖啡，恰 到好处又不扰人思绪。话题不知怎的就绕到了灵魂的病与美。是从某位大师肆意挥洒的大作与他有 些娘娘腔的为人谈起？是谈到肖邦与 乔治·桑性别颠倒的爱恋？是贝多芬 暴风雨般正能量的音乐与他的听力残 缺？细想想太多了。林黛玉病榻上的 诗词，张爱玲之孤僻冷傲，梵高之颠 狂，波德莱尔之放荡，艾米莉之精神 洁癖……那些征服了我们视觉，听 觉，令我们心灵为之颤抖的作品背后 藏着怎样残缺，病痛的灵魂，不堪的人生。若听从了禅语，人生说到底是一 个“空”字。那在掏空它之前该挥洒多 少的眼泪，血液，腐败的皮囊与活生 生的肉？想人之初都是真纯的人儿，欣欣然来 到这个世界，怎料得到之后的风雨， 病痛，坎坷？有的弯曲了，有的夭折 了，有的断了枝叶，有的心上生一个 大洞再难填平。那些拥有了异赋的人 大概只是善于修补的工匠，试图在艺 术作品中修复残缺的人生。生命的能 量就这样神奇地转化了，这又一次让 我想起沉香的由来。原本是受了伤的 病木浸在烂泥，污水里却成就了至清 至雅的香。曾看过一篇美学文章，称东方美学的曾看过一篇美学文章，称东方美学的 最高境界是病态之美，并列举唐诗宋 画元曲之种种。倒的确是。大概那些 空灵、性情、散淡、婉约、豪放、清 逸的诗与画，只是作者用来医治自己 灵魂之病的药。坠落与升腾，化仙与 入魔，在抑郁致死和凤凰涅磐之间。Sent from M9