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香 市——矛盾 茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,笔名茅盾,浙江桐乡县人。1916年北京大学预科毕业,进入上海商务编辑所,即开使了文学活动。曾任《小说月报》主编,参与发起组织“文学研究会”,并与鲁迅、瞿秋白等致力于推动中国左翼作家联盟的发展。建国后历任中国作家协会主席,文化部长,全国政协副主席等职。 茅盾的长篇小说《蚀》、《腐蚀》,中篇小说《林家铺子》、《春蚕》等,都从不同侧面反映了时代面貌;长篇小说《子夜》,更是中国现代文学史上一部光辉的革命现实主义巨著。散文集有《风景谈》、《白杨礼赞》等,均脍炙人口。茅盾还介绍和翻译外国文学作品,撰写理论批评文章。他的理论批评文章大都写的明白晓畅,反映出他一贯坚持的为现实服务、为人民大众服务的文艺思想。有《茅盾文集》。 作 者 介 绍 这是一篇记叙文,属记事散文。《香市》发表于1933年7月,《中报月刊》第二卷第七号上,1934年收入散文集《话匣子》,现编入《茅盾文集》第九卷。作者在《故乡杂记》一文中说:“‘香市’就是阴历三月初一起,到十五日止的土地庙的‘庙会’式的临时市场。乡下人都来烧香,祈神赐福,保佑蚕好,趁便逛一下。” 文 体 知 识 【第三自然段】 于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚,戏法场,弄缸弄甏bèng、走绳索、三上吊的武技班,老虎、矮子、提线戏,髦儿戏[1] ,西洋镜,——将社庙前的五六十亩地的广场挤得满满的[2]。库存里的主人公是百草梨膏糖,花纸,各式各样泥的纸的金属的玩具,灿如繁星的“烛山”,熏得眼睛流泪的檀香烟,木拜垫上成排的磕头者[3]。庙里庙外,人声和锣鼓声,还有孩子们手里的小喇叭,哨子的声音,混合成一片骚音,三里路外也听得见。 重 点 段 落 赏 析 【赏析】 [1]传统场所、传统节目。 [2]场面壮阔。 [3]主角是农民。 传统场所,传统节目。 【第五自然段】 “革命” [4]以后,为的要“破除迷信”,接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门[5],而庙前广场的一角也筑了篱笆,据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌[6]。 重 点 段 落 赏 析 【赏析】 [4]1924-1927年,第一次国内革命。 [5]象征军阀统治。 [6]象征帝国主义经济对传统经济的侵略。 小结: 军阀的反动统治和帝国主义经济侵略导致江南农业经济崩溃、破产,揭示香市衰败的原因。 传统场所,传统节目。 【第七自然段】 天气虽然很好,“市面”却很不好[7]。社庙前虽然比平日里多了许多人,但那空气里似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音,可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔,可是潭后的那座戏台却坍塌了,屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下[8]。一切都不像我儿时所见的香市了! 重 点 段 落 赏 析 【赏析】 [7]直指现状,香市重开,不如往昔繁华。 [8]场景描写,仅写两个景物,突出香市的衰败。 小结: 军阀的反动统治和帝国主义经济侵略导致江南农业经济崩溃、破产,揭示香市衰败的原因。 传统场所,传统节目。 【第七、八自然段】 那未姑且到唯一的锣鼓响的地方去看一看罢。我以为这锣鼓响的是什么变把戏的,一定也是瘪三式的玩意了。然而出忽意料,这是“南洋武术班”,上海的〈良友画报〉六十二期揭载的“卧钉床”的大力士就是其中一员。那不是无名的“江湖班”[9]。然而他们只售票价十六枚铜元[10]。 看客却也很少,不满二百(我进去的时候,大概只有五六十)[11]。武术班的人们好像有点失望,但仍认真表演了预告中的五六套:马戏,穿剑门,走铅丝,大力士……他们说:“今天第一回,人少可是把式不敢马虎,——”他们三条船上的男女老小总共有到三十个! 重 点 段 落 赏 析 【赏析】 [9]突出表演戏团的水平极高。 [10]突出票价之低廉。 小结: 往昔香市表演水平不高而观众繁多,今之表演水平高而观众稀少。由此对比突出香市之衰败。 [11]突出观众稀少,加强香市衰败的景象。 传统场所,传统节目。 一、采用对比方法突出主题。 同一个乡镇的香市,昔盛今衰,今昔迥异。作者先声色俱到的描绘了往昔“香市”红火热闹的场面。昔日的香市,人山人海,表演水平不高,但气氛异常热烈。 倒转笔锋,眼前“香市” 冷清、阴惨,坍塌的戏台、踝露的屋椽子、单调的锣鼓声,处处透着凄凉。 “南洋武术班”技艺高超,节目精彩,但依然门亭冷落,观者寥寥。今昔“香市”不同场面的对比,还运用了反衬的手法。作者极力突出演技的高低与观众的多寡,从而反衬出:重
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