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日本东京旧城改造 东京的旧城保护与保护古都风貌在世界上是独一无二的，极 具研究价值。 综观世界，旧城改造有以下四种模式：第一种是全盘改变， 就地“以新换旧”，包括改变城市的宏观布局与城市风格。这种 旧城改造接近于建一座新城， 唯一不同是， 建新城市是全面铺开， 旧城改造是一个局部一个局部完成的。第二种模式是保留旧城不 动，仅对其进行局部维护与整修， 选择附近的地域建立辅城 ( 或卫 星城 ) 。以充实完善旧城的现代功能， 维持城市的运转， 意大利的 罗马就是这种模式的典型代表。罗马旧城保护得相当完好。第三 种是不发展模式，维持旧城原样不变，只做局部维修，以意大利 的威尼斯为代表。第四种模式是 保留旧城的形式与精髓，更换外 表的材质，把破旧的“旧城”变为全新的“旧城” ，日本的东京 是这种模式的典型代表。 提到“旧城保护”，自然会遇到这样一个问题：为什么要保 护古都风貌 ?如果回答 “是因为古都是珍贵历史文化遗产， 失而不 会复得”，似乎并未涉及要害。问题在于历史文化遗产对今人究 竟有什么作用 ? 从大的方面看，不外两种作用：一种是文物作用：一种是社 会作用。日本人不看重文物作用，他们看重社会作用。 社会作用 的核心是增强民族认同 。 1 民族认同有邪恶的与正义的两种方式，通过国家机器张扬本 民族、排斥甚至诋毁其他民族是邪恶的 ( 如希特勒法西斯 ) ，在与 其他民族友好相处的前提下通过全民的自觉张扬民族性则是正义 的。后者不仅不会为其他民族诟病，而且对本民族大有裨益，最 主要有两点： 一是能够满足寻根溯源的精神需要 ( 这一需求是客观 存在的 ) ；另外一个是节省人际关系成本。 民族认同有利于道德的 延续，有利于营造文化氛围， 有利于社会协作 ( 现代社会最需要社 会协作 ) ，有利于防止犯罪， 总之有利于节省为协调人际关系所需 要付出的成本。 保留城市传统风貌，让大家已经熟悉的建筑物世代耸立，成 为民族性的象征，让人望之肃然起敬，这是投资最少效益最大的 一种增强民族认同的做法， 其他做法成本都要高得多。 既然如此， 何乐而不为呢？当然，随着技术的进步，人们的居住习惯与生活 水平不断改变与提高，作为生活与精神寄托载体的城市容貌不可 能不发生这样或那样的变化，但这与保留传统风貌并没有矛盾到 水火不相容的地步。对民族认同影响最大的莫过于城市了。欧洲 人最早认识到这一点，重要的建筑物，他们都用坚固的石头作地 基，以使之能够长久存在，千年也不腐朽。欧洲现在就存在大量 文艺复兴之前的建筑作品，成为城市中耀眼的珍宝。无独有偶， 日本人也在几百年之前就对此有所认识， 他们几百年前修筑的 “城 下町”同样以坚固的石头做材料，至今丝毫无损，巍然屹立。传 统建筑物屹立在城市，人们每看到它一眼，民族意识就会得到一 次强化。 2 我们可以发现，发达国家——无论宗教文化与历史传统有多 大差异——在保护古都风貌这一点上并无二致。他们都格外珍惜 “旧城”这一庞大的文化遗产，尽量不人为地毁坏它。实在需要 拆除的一般要经过审慎论证，采取破坏最小的方案。只是在保护 的方式上，日