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PAGE 8 故事中的儿童立场 成尚荣 一、故事与儿童立场。 1．故事是伟大的。 不要小看故事，不要小看故事讲述，千万。 20世纪的思想家汉娜?阿伦特认为，“特定的人类生命，其主要特点……就是它充满着最终可以当作故事来讲的事件……①的确，故事与人类生命紧密相连，进而可以认为，故事本应是人类生命的一种形态，创造故事是在创造生命，讲述故事是在讲述生命意义。 亚里士多德在《诗学》中把故事叙述界定为“戏剧性的模仿和人类行为的构想，而叙述故事的艺术便给予我们一个人人可以分享的世界。②的确，故事的叙述与倾听，是在交流、分享，是在感悟和思考，在这一分享世界里大家都在进步。 理查德?卡尼，这位波士顿学院的教授认为，“叙述故事就是将时间从零碎的时刻与个人无关的消逝向一种模式、情节、神话转变。从而将时间人格化。③的确，人格已融化在时间里，融化在故事里。创造与讲述故事的深层意义是对时间的追寻，对价值完善的追求。 中国社会科学院的赵汀阳用一个比喻来描述故事与文化的关系：“文化是一个故事”。的确，讲述故事正是讲述文化，享用文化，文化这一故事让我们拥有文化的思考，而文化的进步让我们迈向自由的境界。 所以，故事是伟大的。 2．儿童立场是神圣的。 教育有自己的立场，教育立场说到底是儿童立场。只有真正站在儿童立场上，才会有真正教育、良好教育的发生；如果抛弃儿童立场，站在另外的立场上，教育很可能是一种“伪教育，甚至是“反教育。 儿童立场既复杂又简单。说其复杂，是因为儿童世界本来就是一个复杂、丰富而又神秘的世界，要对儿童立场进行界定、阐释，还涉及诸多问题，需要认证、厘清，也是很复杂的事。说其简单，是因为陶行知早就认为，“儿童社会要充满着简单之美。④儿童立场，就是把儿童当主语，从儿童出发，把儿童发展当作评判教育的根本的、唯一的尺度和原则。因此，说简单，其实不简单，真正想儿童之所想，为儿童之所为，谈何容易? 法国女革命家、思想家卢森堡曾经批评那些革命家，在急急忙忙赶往伟大事业的路上常常没心没肺地撞倒孩子，她认定这是一件罪行。而我们呢，我们也常常在赶往教育这一太阳下最崇高事业的路上，撞倒了孩子，因为我们不知道儿童是谁，儿童在哪里；因为我们没有站在儿童立场上。不管是自觉还是无意，我们也会“犯罪——这是站在儿童立场上勇敢的自我发现与自我批判。 斯霞、霍懋征、李吉林……决不会这样，因为她们有坚定而鲜明的儿童立场。儿童立场，既是教师的教育法则，又应成为教师的人格特征。实践与理论、历史与现实都告诉我们，优秀的教师首先是坚定地站在儿童立场上的出色的儿童研究专家；甚至可以说，教育家首先是儿童教育家，说到底是儿童教育家。 所以，儿童立场是神圣的。 3．儿童立场在故事中。 儿童立场不是虚无缥缈的，它实实在在，有自己的落脚点和载体。教育行为是儿童立场的落脚点，也是儿童立场的载体。有什么样的儿童立场，就有什么样的教育行为；不同的教育行为折射出不同的儿童立场。 一个个教育行为或者教育事件，其实是一个个教育故事；教育故事是教育行为、教育事件的凝聚。犹如文化是一个故事，教育也是一个故事，是一个个教育行为编织的故事，一个个故事中透析着儿童立场的密码。 儿童喜欢听故事。走进儿童心灵世界的不一定是知识、概念、道理，而往往是故事。要让知识、概念、道理走进儿童的心灵世界，应当把它们寓于故事中，故事走进了儿童心灵世界，正是教育走进了儿童心灵世界。 儿童本身就是故事。童年是一个五彩斑斓的故事世界，在童年的天空下，是一片故事的田野。从这个意义上去说，建构、丰富童年生活就是建构、丰富童年的故事田野。同样，教师建构、完善、坚守自己的儿童立场首先要建构、丰富自己关于儿童立场的故事田野。事实上，一个有故事的教师，一个会讲故事的教师是一个有魅力的教师。教师的教育故事与儿童立场融为一体，所以，端正、坚守儿童立场不妨从创造与解读儿童故事和教育故事人手。 故事中的儿童立场，更具体生动、更易于理解和接受，同时更易于流传，能影响更多的人。我以为，故事中的儿童立场，应该成为教师校本研修和培训的课程，关于儿童立场的故事，应成为教师专业发展的一种方式。可以想见，当所有教师都讲故事中的儿童立场，都有自己关于儿童立场故事的时候，这该是一种多么精彩、神圣的教育情景与气象啊! 所以，从故事中去寻找、明晰儿童立场，是一种智慧。 二、经典故事中的儿童立场。 第一个故事：一棵倒长的树⑤ 一棵树树根向上翻长了，而树枝树干往地下长了，它倒长了。一个穷人家的小孩刨地时发现了这棵奇异的树，压抑不住好奇心，顺着树干往下爬。爬呀爬呀，这棵倒长的树里是一个奇妙的王国，里面美丽富饶，而且，想要什么，只要一按电钮，就来什么了，这真是个科学化、现代化的童话世界。可是，这世界不见一个人影，静寂得可怕。当他爬到最下边，也就是树冠顶端的时候，眼前一亮——他看见了一个人，