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PAGE PAGE 1 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟！ 文综强化训练201200602 江苏省扬州中学2012届高三下学期四月双周练习（一）历史试题 第Ⅰ卷 选择题（共60分） 一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，合计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1.周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期 A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 C.政治、经济与社会生活受宗法力量支配 D.丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 2.据欧阳修《新唐书·宗室列传赞》记载：“然建侯、置守，如质文递救，亦不可一概责也。救土崩之难，莫如建诸侯；削尾大之势，莫如置守宰……故王者视所救为之，勿及于敝则善矣。”这段话反映的政治主张主要是 A.君王应注意“封建”与“郡县”相互平衡B.郡国并行制有利于加强君主专制中央集权 C.郡县单轨比封建郡县双轨一体更有优越性D.汉以来皇帝制度一直都有封建制相伴随 3.所谓“罢市”，是指城市工商业者采取集体行动，非正常地终止商业交易活动。据《大清会典》，雍正二年“议准地方如有借事聚众、罢市、罢考、欧官等事”，都要严惩，否则有关官吏并以“溺职例革职”，严禁地方民众借“罢市”等方式对朝廷任免贬黜施加压力，否则“加倍治罪”。对此理解不正确的是 A.“罢市”是古代民众表达利益诉求的方式之一B.严禁、严惩成为历朝统治者治理“罢市”手段 C.这从侧面表明市民阶层的逐步形成和崛起 D.传统社会的政府管理滞后于城市发展的需要 4.历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是 ①市坊融为一体 ②活字印刷首创 ③儒家信仰重建 ④世俗文学兴盛 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 5.蒋廷黻的《中国近代史》称：“洪秀全除推行宗教革命及种族革命以外，他有社会革命的思想没有？他提倡男女平权，但他的宫殿充满了妃妾。” 这则材料反映出洪秀全 A.主张在中国全面复兴西方基督教 B.想打倒列强，恢复中华民族的自由 C.企图建立新朝代而非新国家或新社会 D.对于社会革命也是十分积极的 6.徐中约在《中国近代史：1600－2000，中国的奋斗》一书中写道：“实际上它们只代表了非常肤浅的现代化尝试，其活动范围局限于火器、船舰、机器、通讯、开矿和轻工业，而没有开展任何仿效西方制度、哲学、艺术和文化的尝试。”作为历史解释，它可以用来评价 A.《资政新篇》 B.洋务运动 C.维新思想 D.辛亥革命 7.当代学者余英时在评述民国时期某一运动时说：“中国人（至少是知识分子）逐渐建立了一个牢不可破的观念，即以为中国文化传统是现代化的主要障碍；现代化即是西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。”这段材料所反映的运动，其特点不包括 A.新一代的知识分子在运动中作用突出 B.把中国近代反儒学运动发展到新阶段 C.其现代化旗帜即“民主”与“科学” D.对西方文化有了彻底而全面的认识 8.1937年4月清明节国共两党派代表同祭中华民族始祖轩辕黄帝陵，林伯渠代表中共宣读了毛泽东亲自撰写的祭文；2012年4月清明节前台湾当局领导人马英九率台湾官员在台北主持遥祭黄帝陵典礼，意欲凸显“慎终追远”、“源远流长”等中华文化的核心价值，是高于政治层次的文化历史层次。对两次祭奠黄帝陵共同传达的信息解读正确的是 ①民族认同推动国共合作 ②文化认同推动民族凝聚力 ③救亡图存激发民族认同 ④海峡两岸认同“一个中国” A.①④ B.①② C.①③ D.②④ 9.下表反映了国民政府统治时期的经济状况，对表中信息评析正确的是 国家资本经营的工矿产品占国统区工业品的比重（1947年） 产品名称 占国统区% 产品名称 占国统区% 钢铁 98 硫酸 80 电 78 纺锭 60 煤 80 机制糖 90 出口植物油 70 机制纸 50 ――资料来源 陈真