山东省德州市第一中学：岳麓版高三历史一轮复习《中国古代的中央集权制度》学案.docVIP

相关链接： 必修一 第1课 分封制、宗法制、礼乐制。 第2课 专制主义中央集权制度的含义、影响。 第3课 科举制。 第4课 西汉、北宋集权的措施；明清君主专制强化的措施。 必修二 第1课 小农经济的特点，评价。 第2课 春秋战国井田制崩溃、土地私有制确立的过程。 第5课 宋代、明清商业发展的概况。 第6课 农耕经济高度发展；资本主义萌芽；近代前夜的危机。 夯实基础： 1、孔子、老子、孟子、荀子、韩非子的主要思想主张。 2、百家争鸣出现的背景及历史意义。 3、新儒学的特点及内容。 4、“罢黜百家，独尊儒术”的影响。 5、宋明理学的评价。 6、李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武四人各自的主要思想。 7、明清之际进步思潮出现的背景及影响。 8、四大发明对欧洲的影响。 9、中国古代科技的特点及农学主要成就。 10、中国古代科技领先、近代落后的原因分别有哪些。 巩固应用 1.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是 A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动 2. 先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子 A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者 B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通 C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要 D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质 3. 孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于 A．形成整套囊括天人关系的严密体系 B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化 D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系 4. 习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“(领导者)要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自 A．道家创始人老子的思想 B．儒家创始人孔子的思想 C．墨家创始人墨子的思想 D．法家代表人物韩非子的思想 5.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 6、 “春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知 A．“三纲五常”成为法律规范 B．西汉中期国家法制遭到严重破坏 C．儒家经典开始影响法律实施 D．春秋以来百家争鸣局面的终结 7．在君民关系上，孟子把孔子的“仁“发展为”仁政“的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒 A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．继承了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 8．《汉书地理志下》载：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐鲁东海人多达11人、12人次，人数占52.38%。这说明汉代 A．君权加强而相权分散 B．官僚政治取代贵族政治 C．东部地区成为政治中心 D．儒学对政治生活影响深刻 9.明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救危机。为此，他提出 A．心即理也 B．致良知 C.限制君权 D. 经世致用 10. 北宋理学家批评唐代政治，指出其根本弊端是不重儒家的纲常伦理，致使女后专政、权巨跋扈。为此，他们把 A．关怀现实看作重兴儒学的根本 B．三纲五常抽象为世界本原的“理” C．格物致知作为探求真理的方法 D. “修齐治平”即作为安身立命的准则 11.从汉至唐，《孟子》一直被列