：(论语选读)-(高山仰止)之三.ppt

* * * * * * 语文：(论语选读)-(高山仰止)资料之三 学习目标 1、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生关系 2、理解并积累文中常用的文言词语以及源自本文的成语。 3、背诵重点章句（17.4 和 9.11章） 5-22子在陈(1)曰：“归与！归与！吾党之小子(2)狂简(3)，斐然(4)成章，不知所以裁(5)之。” 【注释】 (1) 吾党之小子：古代以500家为一党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。 (2)狂简：志向远大但行为粗率简单。 (3)斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的样子。 (4)裁：裁剪，节制。 【评点】顾鸿安 《论语解读》 孔子的一生，是为行道而献身。孔子周游列国，屡遭碰壁。后在陈绝粮，遭到颠沛、困厄，见道不可行，思归讲学，培养人才。特别吸引孔子回国的力量，是那些年轻需要指导教育的学生。 鲁哀公十一年（前４８４）鲁国执掌大权的季康子在冉求的鼓动下，迎请孔子回国，所以，孔子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。孔子在流亡十多年后，终于回到了故国。 南怀瑾《论语别裁》 “吾党之小子狂简”——小子是年轻人。党是指古代的乡党，也就是鲁国这一些跟随他的学生们。“狂简”是两个典型。豪迈、慷慨，多半年轻人喜欢的个性和作风就是“狂”。轻易、草率，对国家天下事掉以轻心，就是“简”。第二种典型“简”，把天下事看得太容易了，自己想到就好像做得到一样，年轻人也容易犯这个毛病。“吾党之小子狂简”，是说跟自己的这班年轻人，蛮有豪气，看天下事太容易了。虽然文采不错，“斐然成章”地议论纷纷，毕竟还未成器。 学问之道，最难的是如何中肯仲裁。像做衣服的技师一样，要把一块布裁剪成一件合身而大方的衣服，这是一门不简单的学问。所以他一心要回到鲁国，献身于文教的千秋事业。 孔子离开鲁国共十四载，返国后，已是六十九岁。鲁哀公见孔子回国，虽表热烈欢迎，可惜懦弱无能，不会重用孔子，孔子也不求仕途。这时周室衰微，礼乐废，诗书缺，孔子便天天在杏坛上为弟子讲学，并删定群经，为万世立教，从此不再离开鲁国。 阅读讨论 孔子怎样对待他的学生？ 学生又怎么对待孔子？ 问题 人物 孔子和颜渊11.9、11.10、9.11 孔子和子贡19.23、19.24 孔子和子路11.13、7.11、11.15、5.7、6.28 孔子和伯牛、子游、小子6.10、 17.4、 5.22 要求 研读: ①注意人物的语言、动作和表情等描写； ②可以通过朗读揣摩词句的感情色彩； ③还可以通过模拟表演来体验。 　　颜渊即颜回，字子渊，比孔子小三十岁，鲁国人。出身贫贱，一生没当过官。他敏而好学，闻一知十，尊敬师长；他虚怀入谷，毫不骄傲自负；他外表沉默如木鱼，其实大智若愚。 　　他死时，孔子说：“他发了怒，很快就会消解，从不把愤怒转移到别人身上；有了错误，马上改正，决不再犯。可惜他短命死了，现在就没有这样好学的人了。” 　　子贡即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国人。口才很好，雄辩滔滔，又能料事。曾担任鲁国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。 　　孔子器重他仅次于颜回，称赞他是“琏瑚之器”。 【读解】圣人不可毁 　 　所谓“圣人日月心”。　　真正的圣人就像太阳、月亮一样普照天下，不受人间的影响。 你赞美它也好，你毁谤它也好，它还是照样没有偏私地照临你。即 使你躲进房子里不要它的照临，那也对它毫无损伤，它还是会一 如既往地交替照临人间。　　这就是太阳、月亮的品质，圣人的情怀。　　对我们一般人来说，没有这么高的品质，没有这么宽广仁厚 的情怀。我们就算好一点的人，出类拔苹，也最多像座山丘，总有被人超越的时候。　　不过，山丘也罢，日月也罢，有一点是可以让我们受到启发的。一个人，行得端，坐得正，走自己的路，不必去管人家是否赞美你、毁谤你。他自绝于你，对你也同样没有什么损伤。　　圣人不可毁，普通人也不见得就一定可毁。对于那些自不量力的人，我们又何必去放在心上呢？ 　　圣道之显，多由子贡；圣道之传，多由曾子。子贡之功在当时；曾子之功在后世。 　　　　 　　　　　　　——【清】崔　述　 子路风采 　　子路即仲由，字子路，比孔子小九岁，鲁国人。个头高大，性格粗豪，好勇斗狠，是一把打架的好手。平时戴着一顶鸡冠似的帽子，上面还插着一支雄鸡的黄黑翎毛，衣襟上佩戴着公猪一样的饰物。 　　出身微贱，家境贫寒。生性豪爽，为人耿直，有勇力才艺。作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的邑宰。 　　六十三岁时，遇到卫国内讧，他为了救援孔悝与敌人展开搏斗。混战中缨冠被击断，他想到孔子“君子虽死