王好战,请以战喻导学案 人教课标版新教案.docVIP

王好战，请以战喻 预习·导引 【咬文嚼字】 、识记字音 弃甲曳（è）兵 涂有饿殍 (ǎ) 鸡豚（ú）狗彘（ì）之畜(ù) 数（ù）罟（ǔ）不入洿（ū）池 谨庠（á）序之教 孝悌（ì）之义 、理解词义 （）谷不可胜食也（副词，尽） （）申之于孝悌之义（重复说） （）狗彘食人食而不知检（约束，限制） （）吾将瞯良人之所之也（窥视） （）施施从外来（喜悦自得的样子） （）什一，去关市之征（十分之一） （）月攘一鸡（偷） （）则苗浡然兴之矣（兴起的样子） 、通假字 （）不可，直不百步耳（“直”通“只”，仅仅） （）则无望民之多于邻国也（“无”通“勿”，不要） （）颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”） （）涂有饿莩而不知发（“莩”通“殍”，饿死的人） （）则必餍酒肉而后反（“反”通“返”,返回） （）蚤起（“蚤”通“早”） （）施从良人之所之（“施”通“迤”，斜行） （）卒然问曰（“卒”通“猝”，突然） （）则苗浡然兴之矣（“浡”通“勃”，兴起） （）由水之就下（“由”通“犹”，好比） 、古今异意 （）寡人之于国也（古义：国君对自己的谦称。今义：形影孤单的人） （）河内凶（古义：黄河。今义：河流） （）河内凶（古义：荒年。今义：凶恶，不吉利） （）请以战喻（古义：请允许我。今义：礼貌用语，让对方……） （）弃甲曳兵而走（古义：跑。今义：行走） （）或百步而后止（古义：有的人。今义：或者） （）然而不王者（古义：这样却。今义：连词，表转折） 、一词多义 申之以孝悌之义（介词，把） 以 斧斤以时入山林（介词，按照） 以五十步笑百步（介词，凭借） 王好战，请以战喻（介词，用） 施从良人之所之（读ｙí，通“迤”，斜行） 施 施施从外来，骄其妻妾（读ｙí，喜悦自得的样子） 仁义不施，而攻守之势异也（动词，实行、施行） 妾不堪驱使，徒留无所施（动词，用） 、词类活用 （）填然鼓之（名词用作动词，敲鼓） （）树之以桑（名词用作动词，栽植） （）五十者可以衣帛矣（名词用作动词，穿） （）然而不王者（名词用作动词，成王业，做王） （）王无罪岁（怪罪） （）是使民养生丧死无憾也（为动用法，为……而死） （）谨庠序之教（形容词用作动词，小心地办好） （）是使民养生丧死无憾也（动词用作名词，活着的人∕死了的人） （）请轻之（形容词用作动词，减轻） （）定于一（数词用作动词，统一） 、特殊句式 （）是亦走也。（判断句） （）王道之始也。（判断句） （）非我也，岁也。（判断句） （）非我也，兵也。（判断句） （）未之有也。（宾语前置） （）则无望民之多于邻国也。（状语后置） （）树之以桑。（状语后置） （）申之以孝悌之义。（状语后置） （）颁白者不负戴于道路矣。（状语后置） 【问题导读】 、从第节中找出施行“王道”的七种措施的句子。 参考答案： ①不违农时，谷不可胜食也。 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 ⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 、第节中，作者是怎样层层深入地揭示齐人的丑态的？ 参考答案：从五个方面来层层揭示齐人的丑态：（）齐人对妻子夸口，树起一个极度膨胀的完美形象；（）妻子的怀疑和妻妾的商量，对齐人虚托的完美形象展开第一次审视；（）妻子的追踪和齐人真面目的显露；（）妻子的羞愧和哭骂，对齐人行为的否定；（）齐人无耻得意的另一种丑态。 此节先以齐人的言语夸张自己的正面形象，又以妻子的视线层层揭示出一个丑陋的真面目。最后又一次描绘齐人：“骄”言时的洋洋自得，虽再次回到开篇的状态，却给予齐人最有力的一击。以时间为序，将齐人反差强烈的两个形象作了三次铺展，突出了其虚伪的本质，有较强的讽刺意味。 课堂·内外 【句段赏析】 、五亩之宅，数之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！ 【译文】五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝织的衣服了。鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了。搞好学校教育，不断向年轻人讲明孝敬父母、顺从兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。七十岁的人穿上丝，吃上肉，百姓不挨冻受饿，做到这样却不能统一天下的，是绝不会有的。 【赏析】孟子向齐宣王描绘了一幅美丽的理想图画，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，是孟子仁政思想的具