《有德者必有言》课件设计.pptxVIP

有德者必有言教学目标为什么要学习孔孟 学习孔孟，学习经典，所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛，就是使我们的生命，在这些智慧光芒照耀下，提升效率，缩短历程。千古之前以他简约的语言显出人生大道，而后世子孙，或蒙昧的、或自觉的、或痛楚的、或欢欣的，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。 让我们那种古典的精神力量，在现代的规则下，圆润的融合成为一种有效的成分，然后让我们每一个人真正建立起来有效率有价值的人生。怎样学习与理解孔孟？ 首先把握其主要内容，让学生认真读注释，借助工具书把握孔孟言论的基本意思； 其次了解孔孟的伟大智慧，反复诵读其中的精彩语句，从而理解中华文化精神； 最后对其中自己特别感兴趣的问题进行重点研讨、反思，探究疑点和难点，提出自己的见解。学习 理解 赏析原文： 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”【译文】： 孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”学习 理解 赏析【评析】： 人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事，是当今社会大多数人应遵循的准则。 常言道：“言多必失”、“病从口入，祸从口出”，但慎言并不是不让我们说话，而是告诉我们说话一定要谨慎。学习 理解 赏析原文： 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”【译文】： 孔子说：“刚强、果敢、质朴、沉默寡言，这几种品质近于仁德。”学习 理解 赏析【评析】： “刚、毅、木、讷，近仁”，意即一个人只要具有坚韧不拔，不屈不挠的精神(刚)，能见义勇为，身体力行(毅)，注重实际(木)，不巧言令色，不虚伪浮夸(讷)，那么，他距离仁德便不远(近仁)了。学习 理解 赏析原文： 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”【译文】： 孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。”学习 理解 赏析【评析】： 文中的四个人是当时郑国的四位贤大夫，体现的是当时郑国制定政令时的严谨、认真和有序，更体现了这四个人的精诚团结与合作。学习 理解 赏析原文： 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”【译文】： 孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”学习 理解 赏析【评析】： “小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。的确，这句话包含有智慧的因素，尤其对于那些有志于修养大丈夫人格的人来说，此句话是至关重要的。有志向、有理想的人，不会斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟，远大的抱负，只有如此，才能成就大事，从而达到自己的目标。学习 理解 赏析原文： 子曰：“辞达而已矣。”【译文】： 孔子说:“言辞只要能表达意思就行了。”【评析】： 就一般情况说，“辞达而已矣”是针对“巧言令色，鲜矣仁”而言的。强调言辞以表达意思为目的，反对雕琢浮夸的花言巧语，反对开口就是一大篇的夸夸其谈。学习 理解 赏析原文： 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】： 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”学习 理解 赏析【评析】： 孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。学习 理解 赏析原文： 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”【译文】： 孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙俐齿而颠覆国家这样的事情。”学习 理解 赏析【评析】： 紫是红色和蓝色混合而成的颜色，虽与红色接近，然而不是正色而是杂色。但在春秋时期，史载鲁桓公和齐桓公都喜欢穿紫色衣服，可见那时紫色已取代了朱色的传统地位，连诸侯的衣服都以紫色为正色了。而孔子认为：朱色的光彩与地位不应被紫色所夺去。学习 理解 赏析原文： 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”【译文】： 孔子说：“我想不再说话了。”子贡说：“老师如果不说话，那么我们学生要传述什么呢？”学习 理解 赏析【评析】： 孔子所说的道理，固然可以让学生传述，而其真正目的则是普及教化的效果。只有传述而无效果，则是本末倒置。由此可以看出孔子的感慨，而不是孔子真的不想再说话。学习 理解 赏析原文： 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。【译文】： 孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔