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中医药传统文化在古今生活中的体现 　　 从古到今，中医药文化一直是人们生活中密不可分的一部分， 无论在文学作品、影视歌剧，还是在农谚风俗中，都有所体现 。本文对生活中的一些中医药文化元素进行了一定程度的挖掘 整理，旨在引起人们对中医药文化的重视和兴趣。 　　 中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中医 药学发展过程中的精神财富和物质财富，是中华民族几千年来 认识生命、维护健康、防止疾病的思想和方法体系，是中医药 服务的内在精神和思想基础[1]。正所谓医疾同根、药食同源， 在几千年来人们与疾病作斗争的过程中，逐渐形成了中医药文 化体系。可见，中医药文化本身即来源于生活，经过多年的发 展，已经渗透至生活的点滴之中。笔者对生活中接触到的中医 药文化进行了如下总结： 　　一、文学作品中的中医药元素 　　 我们说艺术来源于生活，一部好的文学作品肯定是最真实生活 的高度体现。比如我国古代的四大名著之一《红楼梦》，人们 在读完之后，不仅对贾王史薛四大家族错综复杂的亲缘关系及 黛玉宝玉的爱情故事印象深刻，就连对他们生活中的一些点滴 细节也颇感兴趣。在《通行本第六十一回》当中，有一段贾府 上下因为一瓶玫瑰清露和一包茯苓霜而大动干戈的描述。其实 ，这恰好说明了玫瑰清露和茯苓霜良好的药用价值及弥足珍贵 。还有，《西游记》中太上老君炼仙丹的故事，在我们探究中 药学的发展史中发现，唐朝时期以矿物药为原料，从中炼制丹 药盛行一时，也形成了丹药可令人长生不老的传说。 　　 当代很多脍炙人口的经典小说中，也经常能够体现中医药因素 。比如金庸的武侠小说《神雕侠侣》，对绝情谷中美丽剧毒的 情花虚构渲染得精彩神奇，故事情节也以找到情花的解药而展 开，最终的结果是天竺神僧发现了情花的解药即是剧毒的断肠 草，解毒的机制则是中药配伍当中的以毒攻毒原理。还有用毒 蛇的蛇胆解冰魄神针剧毒的道理，也是以毒攻毒的思想。可见 ，金庸小说引人入胜的一个很重要的因素就是结合了人们感兴 趣的中医药经典理论。 　　二、成语典故中的中医药元素 　　 我们当代经常使用的很多成语也与中医药文化有很大的渊源。 比如，成语“对症下药”和“起死回生”，就分别来自于《三 国志?魏志?华佗传》关于华佗对两个病症相似的府吏“即各与 药，明旦并起”[2]的记载及扁鹊“治活暴亡的虢国太子”的传 说。 　　 在古代，中药方剂与治病方法之间有“方从法出，法随证立” 的关系，这个基本思想理论被广大中医药人员深深牢记的同时 ，也被天下百姓熟知，“方法”一词也慢慢的成为以上理论的 简称，并扩展应用到各个领域。还有，东汉著名的将军马援因 引种中药薏苡而含冤蒙辱的故事被人称为“薏苡明珠”；东汉 的董奉乐善好施的故事被人称为“杏林春暖”等等。 　　三、古今名人与中医药文化 　　 历史上，很多名人都与中医药有着不解之缘。比如一代圣贤诸 葛亮，大家都知道他善用兵法，神机妙算。其实，在我们考察 浙江金华诸葛亮后裔的聚集地诸葛八卦村时发现，诸葛亮曾经 说过“不为良相，则为良医”[3]这样的话，而且，他的后人也 有继承诸葛亮的医术而发展成为具有纯粹的中医的。被后人尊 称为“医圣”的张仲景，虽然他出身官宦世家，也任职长沙太 守，但他却抱着救死扶伤的精神，努力学习医术，并在后来公 开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传 为千古佳话。后来，人民为了怀念张仲景，便把医生坐在药店 内治病通称为“坐堂”。 　　 被称为伟大的文学家、思想家、革命家的鲁迅先生，有着弃医 从文的经历，在他的很多部文学作品里都渗透着中医药元素， 大家最熟悉不过的应该就是那篇《从百草园到三味书屋》了， 鲁迅先生通过生动形象的对百草园进行描述，渲染了他对童年 快乐时光的怀念。 　　四、深入民间的中医药元素 　　 中医药之所以能逐渐形成科学系统的体系，是与民间百姓的智 慧总结分不开的。比如在我国广大农村流传着一句农谚“家有 三年艾，郎中不用来”，就很清楚的介绍了艾叶的神奇功效。 又因为五月初五这一天在古代被看成是充满邪气的日子，老百 姓就采用艾叶这味具有温中散寒的中药，制成香囊或悬挂在门 窗上，以达到扶正祛邪的效果。 　　 还有，在我国的北方逢年过节有吃饺子的传统，据考证，张仲 景在长沙任太守期间，见很多百姓饥寒交迫，耳朵僵冻溃烂， 便发明了用面皮包裹羊肉、辣椒、驱寒药材的“祛寒娇耳汤” ，即为饺子。1700多年来世代传承，人们每年冬至包食娇耳， 纪念张仲景[4]。 　　 总之，中医药文化作为中华民族特有的传统文化，在新时期振 兴“一带一路”的大背景下，我们杏林中人有义务不懈努力， 创新发展，使之继续为人类健康与社会和谐做出贡献，为中华 文化的传播焕发出更加璀璨的光辉[5]。