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愚 公 移 山;愚 公 移 山;返回;返回;返回;朗读 正音;读准下列字音;读 懂 课 文;解释加红色的词语;解释加红色的词语2;第一、二段译文;返回;解释加红色的词语3;解释加红色的词语4;返回;返回;指出下列句中的通假字;阅读第一、二自然段;惩山北之塞，出入之迂也。;曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？;用原文回答：
愚公移山的原因是：
愚公移山的目标是：;愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：
表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：;课文从哪几方面表现愚公移山之难？;阅读第三、四自然段;甚矣，汝之不惠！; 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？;汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ;河曲智叟亡以应。;帝感其诚。;答 问;答 问;答问;答 问;答问;答 问;答 问;答 问;晋代张湛评《愚公移山》;深 入 研 究;深入研究一; １.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。
３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼; ４.语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。; ５.对愚公力量的评价不同。其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
毛：草木。;深入研究（二）;认为“愚”的理由：
困难太大，不如搬家或修路；
移山倒别处，又挡住了别人的路；
投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态…… ;认为不愚的理由：; 4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧??只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。; 7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”
8.毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”; 10. 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
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