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. 中国古代寓言故事选 对牛弹琴 原文： 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻， 不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而 听。 （出自《牟子》） 译文： 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头 吃草。牛并非没有听见， 而是这种曲调不适合它听。 公明仪于 是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声 音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。 高山流水 《列子》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高 山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰： “善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于 泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下 ;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖 林之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍 琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想像犹吾心也。吾于何 逃声哉？” 译文： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心 里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里 想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯 . . 牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览， 突然遇到暴雨， 在岩石下； 心里伤感， 于是取过琴而弹了起来。 起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏， 钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听 曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我 的琴声逃过你的耳朵呢？” 韩娥善歌 《列子·汤问》 原文： 昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去 , 而余音绕梁丽，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人 辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对， 三日不食。 遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自 禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，仿娥 之遗声。 译文： 从前韩娥东行到齐国 ,不料缺乏钱粮， (她在 )经过 齐国的雍门时，以卖唱来换取食物。 (她 )离开后，那美妙绝伦 的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕， 三天不绝于耳 ,周围的人 以为她并没有离开。有一天，韩娥来到一家旅店投宿时，旅店 里的人羞辱她。韩娥为此拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开 去，竟使整个村子的人们，大家泪眼相向，愁眉不展，人人都 难过得三天吃不下饭。（人们）急忙追赶且挽留她。韩娥回来 了，又拖长声调高歌，引得乡里的老少个个欢呼雀跃，不能自 . . 禁，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往悲苦都忘了。送给她 丰厚的财物。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效 仿娥留下的歌唱（技艺）啊。 后羿射箭 原文： 夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿 曰：“子射之，中③，则赏子以万金之费；不中，则削子以千里 之邑④。”羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不 中，更射之，又不中。 夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨，发无 不中！而与之赏罚， , 则不中的者， 何也？”傅弥仁曰： “若羿也， 喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩，去其万金，则 天下之人皆不愧于羿矣（ 11 ）。 （选自《说苑》） 注释： ①羿（ yì）—— 又称后羿，传说是夏王