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中国古代香的知识 香在古代人们的生活中有着广泛的使用。 从熏燃、 悬佩到涂傅、饮用、 乃至到奇思妙想地用 来计时， 都反映了古人对 香 这种海外来物的认识以及古人精致的生活情趣。 本文对古代人 们的用香风俗作了细致的考察，希望对我们了解古代人们的社会生活有所助益。 说到香， 我们首先想到的多是宗庙祠堂和寺院道观里的香烟缭绕， 于是香在我们眼里就成了 一种祭祀和宗教的用物，其实香在古代人们的生活中也有着广泛的用途。 真正的香料并不产于中国，而远在西域诸国，正如范晔在为《和香方》所写的短序中说的： 甘松、苏合、安息、郁金、 多、和罗之属，并被珍于外国，无取于中土 （《宋书·范晔 传附孔熙先传》 ），所以宋代以前，除了朝贡以外，香料来源比较有限，香料种类也较少，除 了祭祀和宗教用香外， 香的使用并不广泛， 是作为奢侈品而存在的。 汉代时即便贵为皇后的 明德马皇后都说 吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但着帛布，无香薰之饰者，欲 身率下也。 （《后汉书·皇后纪上·明德马皇后纪》 ） 魏晋南北朝以降， 香多为宫中贵族之家焚熏涂傅， 平民百姓是无福享用的。 据史料记载东晋 巨富石崇家的厕所 常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如厕者，皆易新衣 而出，客多羞脱衣。 （《晋书·王敦传》 ）一次平素崇尚节俭朴素的尚书郎刘寔去石崇家 如厕，见有绛纹帐，茵褥甚丽，两婢持香囊，寔便退，笑谓崇曰’误入卿内耳’崇曰’是厕 耳’。寔曰：’贫士不能若此’ （《晋书·刘寔传》）像刘寔这样显贵人家尚用不起，更不 用说布衣之家了。 宋明以来，在朝贡的基础上，海外贸易极大地扩大，各种香料通过海上之舟大量运入中国， 民间各种修合之香也颇为盛行， 香在人们生活中起了越来越重要的作用， 香的使用也更为广 泛和多样化， 极大地丰富着人们的生活。 不过纵观中国古代生活中的用香， 大体有这么几个 方面： 一. 熏燃之香 中国古代的达官贵人很早就注意到了香的妙用， 通过熏燃香料来驱逐异味。 石崇家的厕所因 为焚香曾经声名显著， 成为一时笑谈。 在石崇以前熏香多出现于宫中。 那时香大多产于西域 诸国， 西域离中原路途遥远， 同时中原的海外贸易还没有发展起来， 宫中仅有的香料都是通 过西域诸国的朝贡得来的，熏香也最早成为宫中的习俗，大多用来熏炙衣被。 《后汉书·钟 离意传》记载， 蔡质《汉官仪》曰’尚书郎入直台中，官供新青缣白绫被，或锦被，昼夜 更宿，帷帐画，通中枕，卧旃蓐，冬夏随时改易。太官供食，五日一美食，下天子一等。尚 书郎伯使一人， 女侍史二人， 皆选端正者。 伯使从至止车门还， 女侍史絜被服， 执香炉烧熏， 从入台中，给使护衣服’也。 可见当时用香熏烤衣被是宫中的定制，并且有专门用来用香 熏烤衣被的曝衣楼，有古宫词写到 西风太液月如钩，不住添香摺翠裘。烧尽两行红蜡烛， 一宵人在曝衣楼 。当时熏香的器具很多， 主要有熏炉和熏笼。 在河北满城中靖王刘胜墓中， 发掘的 铜薰炉 和 提笼 就是用来薰衣的器具； 湖南长沙的马王堆一号墓出土的文物中， 也 有为了薰香衣而特制的薰笼。汉代更有博山香炉响誉于世。 唐代熏笼更为盛行，覆盖于火炉上供熏香、烘物或取暖。 《东宫旧事》记载 太子纳妃，有漆 画熏笼二，大被熏笼三，衣熏笼三 。 反映此