《中国人失掉自信力了吗》阅读理解答案解析【2019年黑龙江省绥化市】.docVIP

第PAGE1页（共NUMPAGES1页） 10．（4分）阅读《中国人失掉自信力了吗》（节选），回答各题。【2019年黑龙江省绥化市】 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博“，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了﹣﹣却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地“，信“物“，后来信“国联“，都没有相信过“自己“。假使这也算一种“信“，那也只能说中国人曾经有过“他信力“，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地“和“物“，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 …… 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史“，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 （1）本文的论证方式是　驳论　，对方的事实论据是　信地大物博、信国联、求神拜佛（信地、信物、信国联）　。 （2）今年正值“五四”百年纪念，前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含义。作为新时代的青少年，你如何理解“中国的脊梁”的含义？ 【分析】本文列举中国人两年前、不久以及现在信地大物博、信国联、求神拜佛的变化引出文章的论点，接着通过驳论的论证方式来论证观点，最后列举从古以来种种努力向上等的人来指出什么是中国的脊梁。 【解答】（1）本题考查的是文章的论证方式。论证方式分为立论和驳论两种，本文先列举了认为中国人失掉自信力的错误的观点，然后通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点，故本文的论证方式的驳论。结合第 ①段，可知开篇列举的错误的观点依据的事实是信地大物博、信国联、求神拜佛。 （2）本题考查的是文章中的内容的迁移应用。要结合本文作者对中国脊梁的理解以及结合新时代青少年的特点来谈中国的脊梁的含义，结合最后一段可知中国的脊梁是能推动国家和民族发展的人或一种精神。 答案： （1）驳论：信地大物博、信国联、求神拜佛（信地、信物、信国联） （2）具有坚定信念、不屈精神（无私奉献、先人后己、默默无闻……），能为国家和民族（或历史）的发展起到重大推动作用的优秀的人，就是中国的脊梁。 【点评】论证方式是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。 通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点就是驳论。驳论的作用在于“破”，即通过辨别是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。 11．（7分）第二部分 课外阅读理解。【2019年黑龙江省绥化市】 阅读《二鹊救友》，回答各题。 某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳①横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝②，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。 【注释】①鹳：guàn一种救凶猛的鸟。②匝：zā，圈。 （1）下列加点词语解释错误的一项是　A　 A．悲鸣不已 （已经） B．若相语状 （形状，样子） C．集古木上 （聚集，会合） D．衔一赤蛇吞之 （含着，叼着） （2）用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处） 鹳 于 古 木 上 盘 旋 三 匝 （3）翻译下面的句子。 群鹊喧舞，若庆且谢也。 （4）从这则小故事中，你得到了怎样的启示？ 【分析】【参考译文】 在某人的花园里有一棵古树，喜鹊在上面筑巢，母鹊马上就要孵出小喜鹊了。一天，一只喜鹊在巢上来回地飞，不停地鸣叫。很快，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上。忽然有两只喜鹊在树上对叫，好似在对话一样，然后便飞走了。过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯“的声音，两只喜鹊也跟在它后面。其他喜鹊们见了便喧叫起来，好像有什么事要说。鹳再次发出“咯咯“的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋三圈，就俯身向喜鹊的窝冲（下来），叼出一条赤蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼飞舞起来，好像在庆祝，并且向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来做援兵的。 【解答】（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 A．有误，已：停止； BCD．正确。 故选：A。 （2）本题考查学生的