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浅析结果无价值论和行为无价值论 摘 要 ： 围 绕 着 违 法 性 的 本 质 ， 存 在 着 行 为 无 价 值 与 结 果 无 价 值 的 争 论 ， 而 且 逐 渐 成 为 了 违法论的主题。 关 键 词 ： 结果无 价 值 行 为 无 价 值 二 元 论 结 果 无 价 值 论 ， 是以法 益 侵 害 说 即 认 为 违 法 性 的 本 质 在 于 对 法 益 的 侵 害 或 者 威 胁 的 观 念 为 基 础 ， 以“结 果 ” 为 中 心 ， 考虑违 法 性 问 题 的 理 论 。 这 种 见 解 的 思 考 方 式 是 ：首先 考 虑 行 为 对 被 害 人 造 成 了 什 么 样 的 危 害 结 果 ， 然 后 由 此 出 发 ， 追溯 该 结 果 是 由 谁 的 、 什 么 样 的 行 为 所 引 起 的 ， 由此 来 判 断 行 为 是 否 具 有 社 会 危 害 性 。 就 好 像 是 将 一 部 记 录 片 倒 过 来 看 ， 从结 尾 来 回 忆 所 发 生 的 事 件 的 全 过 程 。 所 谓 “无价值 ”，就 是 “ 从 刑 法 的 立 场 来 看 ， 没 有 价 值 ”，“违反 刑 法 所 意 图 保 护 的 价 值 ”。所谓 结 果 无 价 值 论 ， 就是说 “ 该 行 为 引 起 了 结 果 ( 侵 害 法 益)，所以，被评价为没有价值”。它是从被害人 的角度来分析行为的违法性的见解。 相 反 地 ， 行 为 无 价 值 论 ， 是以 规 范 违 反 说 即 认 为 违 法 性 的 本 质 在 于 违 反 法 秩 序 的 观 念 为 基 础 ， 以“行 为 ” 为 中 心 ， 考虑 违 法 性 问 题 的 见 解 。 这 种 见 解 的 思 考 方 式 是 ： 首先考虑 行 为 人 出 于 什 么 样 的 意 图 、 实 施 了 什 么 样 的 行 为 ，然后 再 考 虑 该 行 为 引 起 了 什 么 样 的 结 果 ， 也就 是 按 照 时 间 的 发 展 顺 序 来 考 察 行 为 的 进 程 。 仍 以 上 述 看 记 录 片 的 情 形 打 比 方 的 话 ， 就是按照 片 子 的 正 常 顺 序 ， 从头开始 观 看 事 件 发 生 、 发 展 以 及 最 终 结 果 的 全 过 程 。 因 此 ， 行 为 无 价 值 ， 就是 “ 因 为 该 行 为 违 反 了 社 会 一 般 人 的 观 念 即 伦 理 规 范 ， 因 而 被 评 价 为 无 价 值 ”，即 它 是 从 加 害 人 即 行 为 人 ( 而 不 是 被 害 人 ) 的 角 度 来 分 析 行 为 的 违 法 性 的 见 解 。 但 是 ， 完全 抛 开 结 果 无 价 值 不 管 的 行 为 无 价 值 论 ， 和认 为 行 为 是 行 为 人 的 主 观 恶 性 的 外 在 表 现 ， 只要有体 现 行 为 人 主 观 恶 性 的 危 害 行 为 ， 就能 考 虑 行 为 人 的 行 为 是 否 构 成 犯 罪 的 主 观 主 义 刑 法 并 无 二 致 ， 而且 ， 就 刑 法 中 所 规 定 的 、 因 为 造 成 了 某 种 具 体 结 果 ， 所以构 成 犯 罪 的 结 果 犯 而 言 ， 行 为 无 价 值 的 考 虑 ，显然 是 不 妥 当 的 ， 有违反 罪 刑 法 定 原 则 之 嫌 ， 因此 ， 不 论 是 在 德 国 还 是 在 日 本 ，纯粹 的 行 为 无 价 值 论 极 为 罕 见 ，取而 代 之 的 ， 主 要 是 以 结 果 无 价 值 为 基 础 ， 同时也考 虑 行 为 无 价 值 的 所 谓 “二 元 论 ”。按照 这 种 观 点 ，刑法 上 的 实 质 违 法 性 ， 是 违 反 社 会 伦 理 规 范 的 法 益 侵 害 或 者 危 险 。 “ 一 元 论 ” 和 “ 二 元 论 ” 的 对 立 ， 具体而 言 ，集 中 体 现 在 以 下 几 点 上 ： 一 是 在 违 法 性 的 判 断 对 象 上 ， 是不是 要 考 虑 行 为 人 的 主 观 因 素 ？ 二是 在 违 法 性 的 判 断 标 准 上 ， 是以科学 的 一 般 人 为 标 准 还 是 以 社 会 一 般 人 为 标 准 ？ 三 是 在 违 法 性 的 判 断 时 间 上 ， 是坚持 事 前 判 断 还 是 在 事 后 判 断 ？ 首 先 ， 在 违 法 性 的 判 断 对 象 上 ，“二元论 ” 认 为 ， 行为只有 和 行 为 人 的 主 观 意 思 联 系 起 来 考 虑 ，才具 有 作 为 人 的 行 为 的 意 义 ， 因此 ， 在对行 为 进 行 违 法 评 价 的 时 候 ， 应