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从细节上颠覆历史的宏大话语 　　余秋雨的散文曾经引起了很大的争议，至今没有停息，但是，从学术上也没有进展。原因就在就余秋雨而论余秋雨。其实，余秋雨的评价问题，要和南帆联系在一起才有希望得到解决。大凡对余秋雨无限崇拜的读者，读懂了南帆，就可能理解为什么一些论者总是对余秋雨的散文不满。大凡对余秋雨不满的论者，只要读读南帆就会有无限的欣慰感。　　　　余秋雨的出现，引发了散文界一场大争论，除了文史知识的“硬伤”以外，关键在余秋雨的所谓“滥情”。持这种说法的人士相当广泛，显然，有不够公平之处。如果把余秋的散文当作“滥情”的标本，则许多名家很难逃“滥情”的恶谥。问题可能并不在余秋雨，而在读者。不是说，一千个读者就有一千个哈姆雷特吗？不同的读者有不同的余秋雨。　　一般的读者，厌倦了流行的、老套的自然景观的诗化的赞叹，一见到余秋雨的情智交融，自然而感到耳目一新。而另一个层次的读者，受过西方现代和当代文学熏陶，他们的文学趣味重在智性，在文学中追寻人生哲理的阐释，在他们看来是最高境界，因而，对于抒情持某种拒斥的立场。对于余秋雨散文中的抒情成分，自然十分厌恶。两种读者事实上是代表着两个时代，两个流派，文学鉴赏经验和趣味相去甚远，争论起来，有如聋子的对话。　　批判余秋雨滥情的人士坚持自己的主张，但是，很少举出超越滥情之作，就是勉强举，也只是顺便提提鲁迅的《魏晋风度及文章与药酒之关系》，毕竟时代距离