浅析杜丽娘形象(二稿).docxVIP

浅析《牡丹亭》中杜丽娘的人物形像 内容摘要：杜丽娘是汤显祖的巨著《牡丹亭》的主人翁，作品塑 造了杜丽娘这一敢于追求自由爱情、指斥封建礼教的具有叛逆与抗争 意识的女性形象，由最初的大家闺秀到情感意识的自我觉醒，再到生 死相恋的至情人，她用自己的行动去捍卫自己的幸福与追求，她的各 种行为都体现了她对封建礼教的一种叛逆和反抗。文章以此为线索， 展开了对人物形象复杂而又清晰的描写。 关键词：杜丽娘  形象  叛逆  抗争 《牡丹亭》 正文 《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰 作。其与《西厢记》、《窦娥冤》、《长生殿》并称中国四大古典戏 剧。 首先，让我们来对这篇文章进行一个总体的介绍和概括，《牡丹 亭》主要描写了少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏 陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死 后与柳梦梅成情，并最终还魂复生，与柳梦梅在人间结成夫妇的爱情 故事。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在 追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争。表达了挣脱封建 牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的美好愿望。 《牡丹亭》表现出来的进步的光辉思想，具体体现在一系列生动而鲜 明的艺术形象的创造上。杜丽娘是《牡丹亭》中描写得最成功的人物 形象，她是一个淑静温顺但又敢于追求自由爱情、追求个性解放、指 斥封建礼教的具有叛逆与抗争意识的女性形象。 其次，对杜丽娘的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的 思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个 性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言 这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除 了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越 生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的， 《牡丹亭》最突出的成就之一，无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象， 为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特 点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着，她为情而死，为情而生， 她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也 是她的一种超越现实束缚的手段 作品以其浪漫婉转的笔调，绚烂多姿的色彩，绵绵无绝的情愫与 跌宕起伏的情节将柳梦梅与杜丽娘穿越生死、冲破世俗的爱情故事娓 娓道来 。 作品体现了至情至爱、追求理想的浪漫主义色彩；优美典雅、意境 深远的诗化语言；隐喻象征、寄情言怀的寓言性和跌宕起伏、构思巧 妙的文化特征。在我看来, 虽然《牡丹亭》没有从根本上摆脱“发乎 情，止乎礼”的传统约束。下卷二十四折总能看到遵理复礼的篇章， 科考中第、求助于皇权，这些在其他的戏剧作品中也会出现的情节 《牡丹亭》中也有。可以说汤显祖并没有彻底实现其以情代理的哲学 宣言。他提倡人性的复苏和回归追求个性解放的思想没有完全脱离封 建思想的禁锢。但是我们不能否认，《牡丹亭》在它生死起伏的爱情 故事之外有着激昂进步的思想主题，反对“从天理灭人欲的”的封建 礼教，提倡个性解放，追求自由，将人性复苏和回归，让生命就像春 天一样明媚灿烂、生机勃勃。 就是这样的一个人物形象，在一个特殊的年代被社会深深地打上 一个时代的烙印，杜丽娘的故事是一个时代的写真，更是无数人心中 的痛，这是一个悲剧，一个无奈的悲剧，命运就是这样的坎坷。然而， 杜丽娘付出的再多也换不回别人的真心。金钱、利益、欲望充斥着整 个社会，如果说是这是杜十娘的错，不如说是社会让她没有了改错的 机会和条件。从整体上看，杜丽娘的形象主要表现在一下几个方面： 一、淑静温顺的大家闺秀 杜丽娘是一个生长于封建官僚家庭的千金小姐，端庄秀丽，聪慧 过人。她承受着来自父母师长的疼爱，父母亲古板而严谨的管教以及 老师迂腐的教导，让杜丽娘养成了贤淑温顺的性格，言行举止一派大 家闺秀的风范。 杜丽娘从小接受严格的管教，知书达礼，言行举止遵循封建礼教规 范。作为女儿，杜丽娘对父母态度极其恭顺，戏中杜丽娘一出场便唱 出了“娇莺欲语，眼见春如许。寸草心怎投得春光一二！”向父母行 礼道福，并“进三爵之觞，少效千秋之祝。”作为学生，她对迂腐的 塾师也谨慎得体，拜师时，她对师长谦逊恭敬，“自愧蒲柳之姿，敢 烦桃李之教，”念书之余她还亲手绣鞋给师母做寿，表现了对师长的 尊敬体贴之心。作为闺中女子，她严格约束自己和春香的言行，好认 为“贤达女都是些古镜模，”规劝春香“你便是略知书，也做好奴仆。 ”杜丽娘的矜持稳重也可以从杜母和春香对其的评价中略知一二，其 母说：“每日绕娘身有百十遭，并不见你向人前轻一笑。”春香也说： “看她名为国色，实守家声，嫩脸娇羞，老成尊重。” 由此可见，这一时期的杜丽娘深受着来自封建礼教的束缚与压迫， 但她尚未对封建礼建