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第二章 环境美学的发展历程及研究现状 20世纪60年代,西方环境美学诞生并迅速发展起来,几十年来环境美学吸引了美国、加拿大、英国、芬兰等许多国家的研究者参与其中,成为了当代西方美学的一个主要生长点。环境美学的兴起不仅是出于对不断加深的环境危机的应对,也是美学学科拓展和自身变革的需要。环境美学家们对传统美学中的人类中心主义进行了深刻的反思,批判了作为“艺术哲学”的分析美学,将美学疆域扩展到艺术、自然、乡村、城市等人类所有感知领域,并将生态学和环境伦理学视野引入到美学中,对美学基本理念和美学范式进行了变革。人与自然、艺术与环境、审美与生活、美学与伦理之间的关系得到了广泛而深入的探讨；而且，美学也开始在景观评估、环境立法以及城市规划、环境设计等应用领域发挥起越来越重要的作用。 在蕾切尔·卡逊《寂静的春天》开启的当代环境运动和“环境转向”的影响下，环境美学蓬勃兴起。在很多环境美学家看来,自然美的问题是环境美学的中心问题。20世纪以来,现代化进程的加快、全球市场的形成以及不断升温的国际竞争使得人类加大了对自然的破坏和压榨力度,自然褪去了绚丽的色彩,被工业文明侵蚀得伤痕累累。如何从审美的层面培育一种对于自然的伦理情感,使人类在现代化发展过程中更合理地开发自然、美化自然，便成了环境美学的重要使命。 2.1 环境美学在国外的发展历程及研究现状 2.1.1赫伯恩：环境美学的缘起和形而上学的想象模式 罗纳德·赫伯恩(Ronaldw.Hepbum,1927—2008),英国爱丁堡大学教授,在哲学、社会学、伦理学、美学等领域均有建树。他的论文《当代美学及自然美的遗忘》在环境美学史上具有里程碑的意义,它有力地抨击了当时美学界流行的对于自然审美的严重忽视，从而催生了不断发展的当代西方环境美学，是当代西方环境美学的开端。赫伯恩也被称为“环境美学之父”。《当代美学及自然美的遗忘》从历史角度指出了当代美学中自然美被遗忘的原因,反驳了分析美学对于自然美的偏见,分析了自然鉴赏和艺术鉴赏的不同,并对自然鉴赏模式进行了分析探究,预见了之后环境美学几十年发展中的一些主要问题和分歧,因此受到环境美学家们的高度重视,是我们研究西方环境美学不可忽略的重要文献。在这篇论文中,赫伯恩已经开始强调“想象”在自然鉴赏中的作用,在后来的《景观和形而上学的想象》一文中,他进一步发展了早期的观点,提出了自然鉴赏的“形而上学的想象模式”。 A、《当代美学及自然美的遗忘》与环境美学的开端 a、当代美学中自然美的遗忘及其原因 赫伯恩指出,在18世纪美学中,美学家们首要关心的是艺术而非自然,崇高、如画性等范畴充分体现了这一点。赫伯恩认为美学中心从自然到艺术的转变有这样几个原因: (ⅰ)浪漫主义自然观的衰落。18世纪的浪漫主义自然观带有浓重的宗教意味,但当代宗教的影响力已大大削弱,使得浪漫主义的自然视野不再可能。 (ⅱ)自然不再是人类的导师。当代人已不屑于或没有能力与自然进行交流,人只是被自然包围的“陌生人”,对他而言,自然是冷漠的、无意义的、荒诞的。 (ⅲ)科学的发展增添了我们对自然审美阐释的迷惑。显微镜和望远镜下的自然同我们眼中的自然有很大的区别,这使得自然审美似乎成为了基于不同视角的主观选择,正如分析美学所说,自然审美是主观的、琐碎的。 (ⅳ)在美学理论的层面上,人们认为是艺术而非自然代表了美学体验中最鲜明和最突出的特质。自然本身的难以界定以及自然之美的难以言说,都使得人们将注意力转移到艺术身上,无论是人们广为接受的表现主义理论还是语言和分析美学家,都只关注艺术。 其实,自然美被美学遗忘的根源在于西方思想中的人类中心主义,赫伯恩所指出的只是这一根源的部分表现。当代美学应该重新关注和研究自然,首要应该做的是区分开自然鉴赏和艺术鉴赏的不同,避免以艺术的标准来衡量自然进而排斥自然。 b、自然鉴赏及其与艺术鉴赏的区别 赫伯恩区分了当时自然鉴赏的两种方式:一种是对于孤立的自然客体进行静观,以感知其个别性和独特性；另一种指向一种整体的自然审美品质,想象在其中发挥重要作用。分析美学支持前一种鉴赏方式,赫伯恩则认同后一种。为了详尽准确地说明这种自然鉴赏的整体性,他区分出了整体性自然鉴赏的四种模式: (ⅰ)所有相关于自然的感知要素都应该被整合为一个整体。 (ⅱ)自然的“人文化”和“精神化”,这种自然鉴赏以浪漫主义自然观为代表。 (ⅲ)人与自然在情感上融为一体。 (ⅳ)所有与自然客体相关的个体体验都参与到自然鉴赏中。 后面会提到伯林特，赫伯恩的观点类似于伯林特,认为一切主客体因素都可以参与到审美中,审美体验是一个开放的整体。区别在于伯林特更自觉地指出了这种整体性的深层原因:人与