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《陋室铭》 　　一．基础知识填空。 1．《陋室铭》的作者是 刘禹锡 ，字梦得 ，是 唐 自全唐文。  朝人。选 2．铭是一种文体，最初是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂 功德的文字，后来发展为一种文体。这种文体有 韵  的特点。 　　3．《陋室铭》大量使用无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这样的 句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 对偶  的修辞方法。 　　二．解释句子黑体字的意思。 　　1．斯是陋室，惟吾德馨。（ 香气，这里指品德高尚 ） 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（  博学的人 ） 　　3．可以调素琴，阅金经。（ 弹 ）（ 不加装饰的琴 ） 　　4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ 扰乱 ）（  身体 形 体 ） 　　5，山不在高，有仙则名。（ 著名 ）6、山不在高，有仙则 名。（在：在于 ）（名：著名 ）水不在深，有龙则灵。（灵异 （的水）） 7、斯是陋室，惟吾德馨。（ 斯：这 ）（ 惟：只 ）8 苔痕上 阶绿，草色入帘青。（上：长上）（入：进入） 9、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（鸿：大。鸿儒：博学的人。） （ 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 ）（ 金经：佛经 ） 10、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝：奏乐的声音 ）（ 案 牍：官府的公文；劳：使……劳累 ） 　　三．翻译句子。 　　1．山不在高，有仙则名。：山不一定高，有仙人居住就能天下 闻名。 　2．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。：没有嘈杂的管乐之声扰乱两 耳，没有官府的公文劳累身心 　　3．何陋之有？有什么简陋的呢？　 　　这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样 我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。 　　 4、斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是（由于）室主人 我品德高尚（就不感到简陋了）） 5、苔痕上阶绿，草色入帘青。（苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱， 映入帘里。） 6．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（与我谈笑的都是博学的人，来往的 没有不懂学问的人） 四、下列句子，朗读停顿划分　　 A．山不/在高，有仙／则名（不在） B．苔痕／上阶/绿，草色／入 帘／青（对偶）C．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形（丝竹之乱耳主 谓词组不能断开） D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭 五、用课文原句回答问题 本文的主旨句是：（斯是陋室，惟吾德馨。） 描写陋室环境幽雅的句子是：（苔痕上阶绿，草色入帘青。） 写室主人与人交往的高品位的句子是：（谈笑有鸿儒，往来无白 丁。） 写室主人日常生活高雅的句子是：（可以调素琴，阅金经。） 六、问答题 1 这篇文章从哪几方面表现陋室不陋的？采用什么写作手法？表达 了作者怎样的情操？ （从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面 表现陋室不陋的，用托物言志的手法，表达了作者高洁伟岸、安贫 乐道的情操。） 2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是作者的交友方式，你认为可取 不可取? (可取，与有知识、有学问的人交往，这样才能不断地进步。不可取， 作者自命清高，看不起平民百姓。) 3 本文开头写山水有何用意？ 采用比兴手法用有仙之山有龙之水比喻陋室，说明陋室也具有山水 名灵的性质 结构上引出下文：斯是陋室，惟吾德馨 4、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”运用了怎样的修辞方法？“上” 和“入”用再这里有和好处？这句话写出了环境怎样的特点？ （对偶、拟人。“上”和“入”生动传神，化静为动，使景物有生 气。写出了室外环境的幽雅，表达了作者对景色的喜爱之情。） 5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写法？怎样理 解这句话？ （类比。用古代名贤之室类比自己陋室，表明作者以古代名贤自况， 表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。） 6、今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟吾 德馨”的道德情趣？ 如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，更要追求高 尚的精神生活，仍要保持节俭的生活，追求精神文明。