西方政治文化传统.pptVIP

第 三 讲　;基督受洗图(1450年);1、基督教价值体系;巴勒斯坦 ;伊斯兰圣殿清真寺 ;（意大利）达芬奇《最后晚餐》 ;1、基督教价值体系;（1）“我国不属这世界”——对政治疏远;（2）上帝权威与人间权威——基督徒双重忠诚 ;（3）上帝选民——关于人新观念 ;2、政教二元化权力体系及其影响; 教会与罗马国家 基督教受到罗马政府迫害有多种原因：从宗教上说，基督徒因为不崇拜偶像而拒绝崇拜罗马神祗。从政治上说，基督徒不承认皇帝为神，拒绝崇拜皇帝雕像或奉他名发誓。 313年，罗马帝国皇帝君士坦丁（306-337年）签署“米兰敕令”，宣布绝对信仰自由，基督教终于取得了合法地位。 ; 教皇君主制理论形成 争取教会自治权力。米兰主教安布洛斯（约340-397年）宣布，教会对所有基督徒都有管辖权，皇帝作为一个基督徒也“在教会之中，而不是在教会之上”。在实践中他坚持抵制皇权侵犯，声称“宫殿属于皇帝，教堂属于主教”。 罗马主教争取在教会内部君主般地位。教皇利奥一世（440-461年在位）提出教皇理论，声称，当年基督授意使徒、罗马教会第一任主教圣彼得建立了一个特殊社会，这个社会有一个适应它政府，这个政府领袖即教皇。教皇是基督授予彼得权力与职责合法继承者，因此教皇权力是神恩典与特许，不受世俗权力干涉与侵犯。; 脱离东罗马帝国控制并与东方教会决裂 “拉丁-天主教-日尔曼”社会形成 教皇国建立 ; 政教二元化权力体系形成 天主教会在政治上与组织上脱离东方帝国，形成独立权力中心，使西方各国“基督教化”并建立起统一超国家教会组织——教皇国，这标志着西欧社会实现了国家与教会在组织上分化与政教二元化权力体系形成。 ; 教会与国家分化与政教二元化权力体系，植根于基督教信仰。 据基督教信仰，人有二重性，即分成灵魂与肉体两个方面，两者价值截然不同。由于人二重性，所以便有人生活二重性，即精神生活与物质生活，或宗教生活与世俗生活。相应地，社会组织也分化为两个，即教会与国家。与此相应，社会权力体系也分化为教权（或精神权力）与王权（或世俗权力）。 ; 基督徒政治角色——一??二主 教会与国家分化以及二元化权力体系形成，使基督徒开始扮演一种全新政治角色。从此，他们既是天国成员，又是世俗社会成员；既是教会教民，又是世俗国家臣民。这种一身二任双重角色，使他们必须尽双重义务，即宗教义务与世俗义务。; 二元化权力体系与近代自由主义 在古代世界，教权与俗权关系往往趋于某一个极端：一种是世俗国家吞没了教会，俗权控制了教权（如古代中国、东正教俄罗斯、拜占庭等；另一种是教会吞没了国家（如伊斯兰教国家等）。前一种是世俗极权政治，后一种是极端神权政治。在这两种政治下，个人软弱无助。 ; 二元化权力体系与近代自由主义 中世纪西欧基督教社会形成了独特二元化政教关系。政权与教权各自独立，互相平行、并立、平衡并互相制约，形成各自相对稳定控制领域。由此把人生活分成两个部分，使人具有二重社会角色，也产生了独特指向双重权威两种忠诚。这种独特政教关系在西方人心理上积淀为一种根深蒂固意识，即国家权力是有限。国家权力只与人一部分生活有关，且只与价值上较低那部分有关。个人生活还有一部分是国家无权干预。 ;英国国旗;1、地理环境与民族特征; 英格兰社会多元平衡特征 境内民族与部族之间势力相对均衡。12世纪前，伊比利亚人（前2400年左右）、比克人（前1700年左右）、凯尔特人（前800年左右）、高卢人（古罗马占领时期）、盎格鲁-撒克森人与朱特人（5世纪）、维金人（8-9世纪）、诺曼人（8-10世纪）先后进入定居。新老居民无一占绝对优势，无力彼此征服。年长日久，锻炼出一种将顽强抗争与理智妥协相结合能力，并形成共存共荣意识。; 2、千年一贯君主制 ; 中期——封建集权君主制（11-13世纪） 1066年，法国诺曼底公爵威廉通过武力征服，取得了英格兰王位，实现了英格兰统一，建立了强大君主政权。但君权扩张遇到两个强有力障碍——贵族与教会。贵族反抗王权扩张导致了1215年《大宪章》诞生，至13世纪末议会建立，限制与平衡王权力量形成。 晚期——等级-代议君主制（13-15世纪）。 在政治上，这一时期最重要成就是议会不断成长，成为英国政治体制中不可缺少组成部分。 ; 3、法治精神; （2）大宪章 1215年，一些大贵族联合骑士与市民发动了反对英格兰国王叛乱并取得了胜利，迫使国王签署了《大宪章》 。 《大宪章》主要内容：英格兰教会自由与权利不受干扰与侵犯；保障贵族与骑士继承权；司法方面规定贵族、教士犯罪，须经同级贵族、教士陪审，否则不得定罪，王家司法权、领主司法权有限等；未经全国同意，不得任意征税；等。 1