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四库全书基本概念系列文库——
读读 《《缁缁衣衣集集传传》》
华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一!
四库全书,在中华文化中占有 要地位。
本文提供对四库全书基本概念
“读 《缁衣集传》”
的解读,以供大家了解。
读读 《《缁缁衣衣集集传传》》
一卷。
清朱琦(1803 -186 1)撰。
朱琦,字濂甫,广西临桂县(今广西桂林)人。
道光十五年(1835)进士,改庶吉士,由翰林院编修补福
建道御史,与陈庆镛、苏廷魁有三御史之称。
太平天国起义,朱琦回籍办团练,后以道员守杭州,
城陷,死难。
《清史稿》诸书皆有传。
书首 《读 〈缁衣集传〉》略言:“黄忠烈 《集传》引
《易系传》‘易知简能’及 《论语》易‘事难说’为证,其
《集传》历考汉唐以下刑制,谓刑不烦由于省刑,此
未尽然。
自秦以后,专恃刑为治,举先王之法尽坏之,由汉历
元、明数千年而莫之复。
民之好恶,日失其性,而多罹于刑辟;上之好恶,又
与民相反,枉直乖错,而民不服。
民不服,则虽威以刀锯斧钺而莫能胜,刑乌得不烦?子
思子述 《缁衣》,举要以明之,与 《坊圯》 《表记》
同为论学论治之要,故记礼者,次 《中庸》之后。
郑氏曰:‘君不苛虐,臣无奸心,则刑可以措’,斯言尽
之。
琦与伊子遇羹, 加商榷,于 《集传》稍有繁复;并
采史传及先儒之说,别为论次,附卷后。
而伊子又仿皇侃 《表记》推寻义脉,分为七支”云云。
按 《明史·艺文志》有黄道周 《缁衣集传》二卷,是书
又有所删节加增。
二者皆以君民一体上下一心为主,既以裨补君德,又
以消弭乱源,用心殊苦。
黄氏仕明启祯以弘光,亲见时君苛察之弊、乱亡之
本,不惜放言昌论。
是书则更畅发意义,其所见固非寻常解经者所能见。
是书初刊本误以黄道周为黄忠端。
是书有传抄本。
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