四库全书基本概念系列文库：读尔雅日记.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 读读尔尔雅雅日日记记 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “读尔雅日记” 的解读，以供大家了解。 读读尔尔雅雅日日记记 ①一卷。 清杨赓元撰。 赓元字良孚，江苏吴县人，光绪甲午(1894年)副榜。 是编记其读 《尔雅》所得。 其中订正郭注之误，皆确有依据，非穿凿附会者比， 且谓 《说文》、 《尔雅》异同可以互证，认为不当据 《说文》以改 《尔雅》，说甚通达。 有 《学古堂日记》本。 ②一卷。 清蒋元庆撰。 元庆字子蕃，江苏常熟人，优廪生。 是编为其肄业学古堂时，治雅学之作。 据其所得，分别条记之。 于郭注邢疏及古今诸家之说，有未详未当者，悉为之 订正，征引宏富，论断精核。 间有小疵，然无害于全书之大纯也。 有 《学古堂日记》本。 ③一卷，续记一卷。 清董瑞椿撰。 瑞椿字楙堂，江苏吴县人，光绪癸巳(1893年)副贡。 前记就经文及郭注邢疏考证之，续记则考证郭邢之前 古注及郭氏 《尔雅序》，并以所考郑注 《尔雅》若干 条附焉。 所考颇精审，据 《慧琳音义》所引郑氏 《尔雅注》十 六条，证明郑氏有 《尔雅注》，尤为有据；谓注音者 另有吴之韦昭、作赞者另有梁之昭明太子，皆为他人 所未及。 有 《学古堂日记》本。 ④一卷。 清王仁俊撰。 是编乃其肄业学古堂时，记其读 《尔雅》所得之作。 所记各条，多据 《说文》以考 《尔雅》某字为某假、 当作某等。 综其所记，有得有失。 有 《学古堂日记》本。 ⑤一卷。 清陆锦燧撰。 锦燧字晋笙，江苏长洲人，光绪癸巳(1893年)恩科举 人。 此编为肄业学古堂时治雅学之作。 其总论谓郭景纯 《尔雅序》云 《尔雅》者，所以通训 诂之指归，叙诗人之兴咏。 考 《尔雅》者，所释遍及群经，而独云叙诗人之兴咏 者，以篇中释 《诗》为多， 《释言》自“务，侮也”， 至“幕，莫也”，皆依经释义，与经文次第尽合； 《释 训》之“如切如磋” 以下，并直举经文；故毛传 《诗》 大半本诸 《尔雅》。 《尔雅》之不同毛传者，则齐鲁韩三家之说，所论颇 有见地。 所记各条，凡于 《尔雅》释 《诗》，其字为毛传所无 而为三家 《诗》，如逐之训病、算之训数等类者，无 不一一考证诠释。 此类条目几占全书之半，则此编不仅治雅学者所宜取 资，于治诗者，亦有助焉。 有 《学古堂日记》本。 ⑥一卷。 清包锡咸撰。 锡咸字熙士，江苏吴县人，光绪癸巳(1893年)恩科举 人。 是篇亦包氏肄业学古堂时所作。 仅寥寥数十则，其考证及订正郭邢之误处，均极确 切，于治雅学，颇可为研讨之资也。 有 《学古堂日记》本。 《学古堂日记》，清雷浚、汪之昌编辑，有清光绪十 六年(1890年)刊本、二十二年(1896年)续刊本。