四库全书基本概念系列文库：读书偶识.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 读读书书偶偶识识 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “读书偶识” 的解读，以供大家了解。 读读书书偶偶识识 十卷，附一卷。 清邹汉勋撰。 汉勋字叔绩，湖南新化县人，咸丰元年举人，承其父 文苏之学，对于 《易》 《诗》经训、史家地理、音韵 小学、金石书画等无所不究，以博学名于世。 此书是他居高平山时，读 《易》 《诗》 《书》 《礼》 《春秋》 《尔雅》诸经之所得。 多能补前辈所未及。 原 《序》称，破前人之训故，必求唐以前之训故方敢 用；违笺传之事证，必求汉以前之事证，方敢从。 其说与毛奇龄的专攻前人相比，同为说经，却更为淳 正不杂。 例如，其谓姜嫄后稷事有三义，毛传、马、王为一 义， 《列子》 《史记》 《列女传》 《郑笺》为一义， 《春秋》“元命苞姜嫄游閟宫”，及 《尔雅》“舍人”注 以敏为晦又一义，尤为精确。 其他如 《文王世子东序》“瞽宗上庠”，谓 《乡射礼》 郑注“周立四代之学于国”，上庠即四学。 “天子一娶九女”，则谓 《白虎通义》 《曲礼》 《王 制》 《昏义》所言有两义，一为内官，一为嫔御。 皆考证赅洽，于经义颇有发明，确实不是空谈者和那 些以捃拾为博者所能及。 只是据张霸伪作的一百零二篇，认为这是 《今文尚 书》有一百零二篇的证据。 此议失察。 考 《汉书·儒林传》曰：“世所传百两篇者，出东莱张 霸。 分析合二十九篇，以为数十。 又采 《左氏传》 《书序》，为作首尾，凡百二篇。 篇或数简，文意浅陋，成帝时求其古文者，霸以能为 百两征。 以中书校之，非是。” 《论衡·佚文篇》曰：“东海张霸通 《左氏春秋》，案 百篇序，以左氏训诂造作百二篇，具成奏上，成帝出 秘尚书以考校之，无一字相应者。 成帝下霸于吏，吏当器辜大不谨敬。 成帝奇霸之才，赦其辜，亦不灭其经，故百二篇书， 传在民间”云云。 邹氏不知百两之篇，乃张霸所臆造，与郑注三十四 篇， 《逸书》二十四篇，毫无干涉。 宋元以来诸大儒，均为 《正义》所误。 毛奇龄关于这个问题的论断是对的，只是他据张霸西 汉人，郑玄东汉人，以驳 《正义》，则 《正义》原义 并未坐实张霸为何时之人。 邹氏学问笃实，不尚臆谈。 此一失察，实为白璧微瑕。 有光绪六年刊本。