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八年级下第一单元教学反思 河南省三门峡市实验中学 张腊梅 语文课程标准写作要求：写记叙文做到内容具体，运用联想和想像，丰富内容。七年级和八年级上大多是写人记事的记叙文。 本单元五篇文章都属于咏物抒怀的文章，或借物抒情，或寓意于物，或托物言志。这种文学表现手法在古代文学中使用范围很广，象《诗经》中芊芊芦苇,触动了文人的情思,留下了“蒹葭苍苍,白露为霜”的千古绝唱,象《红楼梦》缤纷落花引起黛玉自怜吟诵葬花吟，中小学教材也有一定比例。尤其是诗词，例如：光是咏月的诗中小学教材中就有近20首，月亮几乎成了乡思的代名词。在苏教版初中教材选编了古代文学《爱莲说》、《陋室铭》，现代散文《幽径悲剧》、《城市精灵》，可以说咏物抒怀是散文写作的一种重要手法。是一般记叙文的一个重要提升，本单元选编了五篇优秀的咏物抒怀散文，通过这个单元的教学学会阅读咏物抒怀散文，写作咏物抒怀散文就至关重要，是写作复杂记叙文的一个契机，是记叙文写作的新的里程碑，因此是值得师生花费大量时间、精力去探究的。 一、解读咏物抒怀散文，要读懂状物和抒怀的关系 郁达夫说过:散文就是“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”。“一 粒沙”和“半瓣花”就是所借之物,“见世界”和“说人情”就是所抒之情怀。 抒怀是灵魂 灵魂之美美在高贵 散 文 所咏之物 所抒之怀 《海 燕》 海 燕 歌颂俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神。 《白杨 礼赞》 白 杨 赞美西北敌后广大抗日军民“朴质、坚强，力求上进”的精神。 《石 榴》 石 榴 颂扬我们民族“旺盛的斗志、奔放的热情、勃发的生命”。 《马 说》 千里马 着重阐述封建社会人才被埋没的原因；同时，对知识分子怀才不遇表示愤懑，对统治者不能知人善任进行嘲讽与鞭挞。 《紫藤萝瀑布》 紫 藤萝 赞美新时代新气象，阐发“时代进退起伏、人生兴衰危亡而生命长河永动不息”的人生哲理，表现作者惜时而行、乐观奋进的积极情怀。 文章美在作者的情怀，或叫立意，积极、乐观的生活态度深深感染了读者，使得读有所获。此类散文美在情怀。状物的目的在于为抒怀做铺垫。 （二）状物是身体 身体之美美在丰腴 作者对所借之物观察仔细，描绘真切。例如《紫藤萝瀑布》那开花的紫藤萝,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极,它泛着银光,响着欢笑,吐着芬芳,溅着水花,不停地生长着,流动着……这是开花紫藤萝在整体上给作者的美感——壮美.如果在局部,从一朵朵小花去看,就有所不同.你看,那张满了帆的紫藤萝花帆是小小的,舱是尖尖的.帆色上浅下深,过渡柔和;船舱贮满琼浆,闻之醉人.这是紫藤萝局部给人的美感——优美.作者诉诸视觉,听觉和嗅觉的成功描写,为读者展示了一个壮美和优美相结合的,有丰厚意蕴的紫藤萝之象.。 怎么处理好状物和抒怀的关系呢？ 其一，以形传神。作家通过对“物”的外显情态的描绘，表现其内在神韵。而且，往往需要将“物”人格化，也就是对“物”的外显情态进行拟人化的描绘。例如《白杨礼赞》一文，写到“干，笔直；枝，靠拢；叶，向上”，“笔直”、“靠拢”、“向上”等词，是对“干”、“枝”、“叶”的外显情态的描绘，其中“靠拢”、“向上”又是拟人化的描绘，从而表现白杨“正直”、“团结”、“上进”的内在神韵。 其二，以神御形。作家通过对“物”的内在神韵的描绘，激发读者想象这种内在神韵会有怎样相应的“外显情态”。例如《石榴》一文，说石榴的枝叶“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”。“奇崛”、“枯瘠”、“清新”、“柔媚”这几个词，是很精妙的：它们朦胧抽象，虽未具体描绘、但激发读者根据自己的情愿去想象石榴枝叶的种种形态。好比《诗经》中的一句“有位佳人，在水一方”，那个“佳”字也是这般朦胧抽象，却留出了无尽的艺术空白，使人产生无限的痴痴向往…… （三）联想是桥梁 桥梁之美美在沟通 联想是一种由此及彼的思维活动。一篇优秀的抒情散文往往都有作者的联想。茅盾的《白杨礼赞》。作者在描写了白杨树鲜明的特征之后，产生了丰富的联想。从这种“参天耸立、不折不挠对抗着西北风”的白杨身上，作者浮想联翩，他写道：“难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质、严肃、坚强不屈至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，… 《紫藤萝瀑布》作者发挥自己出色的想象力，营造出许多新奇生动的意象，把紫藤萝花的生命力形象化，如写“花舱”装满生命的“酒酿”，张满了“帆”，在闪光的“河流”中“航行”。上面所说的运用各种比喻拟人的手法，也突出地体现了作者独特丰富的想象力。 （四）语言是外衣 语言之美美在得体 宗璞认为美言是好散文的必备条件.她阐述说:其实美言不在词藻,如美人不在衣饰,粗服乱头,不掩天姿.甚至不只在容