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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》123.ppt

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8.孔子“吾与点也”的深刻含义是什么? 答:   尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同,但总离不开自我英雄主义,即“我可以如何,我要如何……”,而且都偏于直接从政治着手。但曾皙就不同了,同样希求大同之世,但成功不必在我,而着重在于文教德化方面;政治目的,不过在于求得富强康乐。一幅安详、自得的生活素描图含蓄地道出了孔子的心事,所以孔子感叹:“吾与点也!” 7.孔子对冉求的讲话持什么态度? 答:   冉求的那套话,讲得也蛮好,实际上就是政治家的作为。“方圆六七十和五六十有什么不同呢?”不论地方大小,治理之道都一样。孔子这样说冉求,没有一点否定的意思;只是说冉求的思想,用来治大国与治小国都是一样的。 1、以吾一日长乎尔 2、求,尔何如 3、子路率尔而对曰 4、铿尔,舍瑟而作 尔 1、可使有勇,且知方也 2、今齐地方千里 3、余心方动,欲还 方 1、以吾一日长乎尔 2、求,尔何如 3、子路率尔而对曰 4、铿尔,舍瑟而作 尔 1、可使有勇,且知方也 2、今齐地方千里 3、余心方动,欲还 方 2.下列加点字解释有误的一项是( ) A.摄(夹)乎大国之间        比(比较)及三年 B.异乎三子者之撰(才能)      何伤(妨害)乎 C.吾与(赞成)点也         宗庙会(诸候相见)同 D.其言不让(谦让)         孰(谁)能为之大 A 比(bì):到;比及:等到 1、以吾一日长乎尔 2、求,尔何如 3、子路率尔而对曰 4、铿尔,舍瑟而作 尔 1、可使有勇,且知方也 2、今齐地方千里 3、余心方动,欲还 方 7.在括号内解释下列句中的“方”或“与”。 A.夫子喟然而叹曰:吾与(    )点也   B.方(    )六七十,如五六十 C.唯求则非也邦与(       ) D.可使有勇,且知方(    )也 与,赞同 方,纵横 呢,反问语气词 是非准则 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 孔子:(前551年—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(山东曲阜)人,儒家学派的创始人,他是我国著名的思想家、教育家、政治家。自汉代以后,孔子学说成为我国二千余年封建文化的正统。 孔子思想 一、政治:反对暴政,主张仁政,“礼治” 二、修身:“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿 听 、非礼勿言、非礼勿动。” 三、伦理思想:“仁”,“仁者爱人” “己所不欲,勿施与人” 四、教育:主张“因材施教”,“学而不厌诲人不 倦”,对学生喜欢“循循善诱” 五、品德:“温、良、恭、俭、让” 检查识记 1.《论语》是一部___体散文集,是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共__篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,精警诫人。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。 语录 门人 再传弟子 20 大学 中庸 孟子 2.《论语》中主要人物孔子,名丘,字___,是春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是春秋时著名的___家、___家,是__家学派的创始人。曾长期聚德讲学,开___讲学的风气,传说有弟子 ___人,身通六艺者____ 人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师。 仲尼 思想 教育 儒 私人 三千 七十二 俟,音??? 莫,音? 甫,音 哂,音 相,音 铿,音 沂,音 喟,音 雩,音 冠,音 sì? mù? fǔ shěn xiàng kēng yí kuì yú guàn 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 因为,介词。 年纪比你们大 不要 如,连词,表假设。 或,不定代词,有人。 知,了解。 用,做 闲居,平时 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 轻率急忙 比( bì)等到 正,刚 微笑 五谷不熟曰饥, 蔬菜不熟曰馑。 指军队 夹 春秋时一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 方圆,纵横 或者 动词,治理。 比( bì)等到 使动用法,使……足。 至于 等待 “赤!尔何如?”

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