心理学基本概念系列文库：苏轼.pdfVIP

心理学基本概念系列—— 苏苏轼轼 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 情志，即 在所说的心理学， 在人类医学有重要地位。 本文提供对心理学基本概念 “苏轼” 的解读，以供大家了解。 苏苏轼轼 北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，字子瞻， 号东坡居士。 眉州眉山(今属四川)人。 与父苏洵、弟苏辙合称“三苏” 。 嘉祐进士。 授大理评事、签书凤翔县判官。 熙宁时，反对王安石新法而求外调。 先后任杭州、密州、徐州通判，湖州知州。 因被诬“谤讪朝廷”而获罪，贬黄州团练副使。 哲宗时召还，为礼部郎中，迁中书舍人、翰林学士兼 侍读。 晚年，先后被贬惠州、琼州等地。 才气纵横，诗、文俱绝，书、画并称。 其文艺心理思想自成体系，内容相当丰富。 认为作家应当细心观察事物的形态，把握其特征，以 便进行复照或模写，此即所谓“随物赋形”( 《文说》) 。 但作家对事物的观察不能仅停留于“随物赋形”(即有什 么样的“物”就反映什么样的“形”) 的水平，而必须进一 步做到“神与万物交”，“不留于一物”( 《书李伯时山庄 图后》) 。 把艺术观察划分为两个阶段，一是“ 目视”，即以感知 直接与物交接；二是“神视”，即要“寓意于物”( 《宝绘 堂记》)、“游于物之外”( 《超然台记》)，冷静地观察 事物，并超越形体而得物之意趣和精神。 认为创作主体要进行创作，必须把握事物的整体形 象，做到“胸有成竹” 。 如画竹然，不能“节节而为之，叶叶而累之”，而“必先 得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者”( 《文与 可画筼筜谷偃竹记》)，这样才能得心应手，笔到竹 成，自有意境。 但创作(如画竹)不单纯是技巧问题，还涉及创作主体的 精神境界。 即创作主体的思想情感必须移入创作客体之中，做 到“身与竹化” ：“与可画竹时，见竹不见人。 岂独不见人，嗒然遗其身。 其身与竹化，无穷出清新。 庄周世无有，准知此疑神?”( 《书晁补之所藏与可画 竹》三首之一)在这种精神境界中，凝神遐想，意与景 合，自然就能创造出心物合一、天化生成的优秀作 品。 认为在艺术传达过程中，必须发挥想象的功能：“古来 画师非俗士，妙想实与诗同出。” ( 《次韵吴传正枯木歌》)必须把握灵感的高潮：“画竹 必得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起 从之，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。” ( 《文与可画筼筜谷偃竹记》)必须重视情感的迸 发：“言发于心而冲于口，吐出则逆人，茹之则逆予， 以谓宁逆人也，故卒吐之。” ( 《录渊明诗》)主张以淡、静、虚的心境去创作和鉴赏 文艺作品。 “淡”谓作品“外枯而中膏，似淡而实美”( 《评韩柳 诗》)，即以简朴(“枯淡”) 的形式表达深邃的内容。 “静”谓心境宁静，而“神以静舍，心以静充，志以静 宁，虑以静明。” ( 《江子静字序》) 以此心境才能领略“枯淡”作品的“味 外之味”，即作品的“萧散简远，妙在笔画之外”( 《书黄 子