论郁达夫与富春江的情.docVIP

浙江大学远程教育学院 本科生毕业论文（设计）开题报告 题 目 《论郁达夫与富春江的情》 专 业 汉语言文学（师范方向） 学习中心 乐清电大 710015092026 姓 名 张丽 学 号 指导教师 陈建新 2012 年 10 月 8 日 论郁达夫与富春江的情 立论依据 1.1 课题来源以及选题依据 郁达夫是“五四” 以来有名的作家，他在我国现代文学史上占有重要地位，在国外，特别在日本、南洋享有很高的威望。郁达夫一生给我们留下了大量的文学遗产。他的小说、散文、随笔、论说文、诗歌，总共在三百万字以上。郁达夫一生坎坷，生活、思想、创作经历错综复杂。对于他的作品呈现出的风格，显露出的个人气质，评论者见仁见智。由于受家庭环境和特定社会条件的影响，他在走向追求革命真理道路的过程中，也是充满着矛盾和曲折的。 郁达夫的整个童年，是在故乡浙江富阳度过的。富阳在杭州西南约四十公里，位于富春江畔，是山明水秀的鱼米之乡，一年四季都吸引不少游人。作者自幼受到故乡秀丽山水的熏陶，十三岁时就写出了美丽的诗句，“家在严陵滩上住，秦时风物晋山川，碧桃三月花如锦，来往春江有钓船。”郁达夫十分熟悉、无比热爱这哺育白己长大成人的故土，因而在许多篇游记中,他不惜笔墨描绘富春江的秀丽多姿。因此，富春江对于郁达夫而言，是儿时与故乡的记忆。 1.2课题研究目的及理论意义 一般来说，一个作家的成长经历与他今后的文学创作，情感经验和生命历程是息息相关的。故乡往往赋予了作家的笔以灵气，生命和力量。在弗洛伊德的理论当中，童年和少年时代的阅历构成一个人的生命本源。分析郁达夫与富春江之间的情，是从人文地域角度分析郁达夫生命历程、情感基调、个人气质和艺术文风的全新视角，也是对郁达夫的全新解读。 文献综述 一般来讲，关于“郁达夫与故乡”之间的关系的准确描述，在可见的文献资料上是很难明确定位的。 学界对于郁达夫的作品研究，主要集中在他作品中强烈的个人色彩和东瀛化的艺术风格，以及他“沉沦”的文人气质和不可多得的感性激情上。其实，郁达夫作为现代文学史的一个大家，他的作品不仅有对人生的感悟，对社会的认识，对情感的怀念，对现实的批判，同时也有他对家乡民俗文化的自然流露。郁达夫对于故乡的情感一部分彰显于他作品中朴实的民俗记述。在郁达夫作品里，很多写的是他小时候的家乡风俗，都别有情趣，也许小时候的记忆特别深刻，也许那个时候更容易让人怀念，所以当时的风俗无论是读书还是节日，都写得很流畅，很清晰。 富阳是一个鱼米之乡，衣食不愁，风景秀丽雅致，对郁达夫早年的创作有很大的影响。事实上，从脍炙人口的散文《故都的秋》中可以一瞥郁达夫清丽的文风。郭沫若曾指出：“富阳是风光明媚的地方。达夫是生在这样地方的人，我相信他的诗文清丽是受了这种客观环境的影响。” 郁达夫对于故乡的感情同时也是复杂的。他在1934年写的白传之二《我的梦，我的青春》中，写出了富阳这个县城的凋敝“人家不满三干，商店不过百数”大多居民,“既无恒产，又无恒业”,“所靠以度日的，无非是祖遇的一点田产”，或“专以小房子出租，在吃两元三元一月的租金”。这些富有时代特征的勾勒，激起了读者要改变现状的志向和要求。 此外，学界对郁达夫和富春江（富阳）的之间关系的关注也以对其散文的研究作为载体呈现出来。郁达夫的小说受到了大量的关注和赞誉，而他的散文创作成就，并不在他的小说之下。他的散文数量较多，体载纷杂，主要有小品、随笔、杂文、游记、日记、自传，以及某些创作谈和评论。富春江在郁达夫的散文当中作为客体比比出现。郁达夫作品中的风土描写，一个显著的特点就是在情景交融的景物描写中，始终保持清醒的头脑和理智的态度，真实地描绘出它的时代特征。在不少游记作品中，作者常常即兴赋诗，成为感情的泉口，以借景抒情，托物咏志，对国民党统治集团和日本帝国主义进行挞伐。1935年10月9日，正当国民党政客们准备大庆“双十节”之际,郁达夫在《过富春江》的结尾，慨然写出了“三分天下二分亡，四海何人吊国疡，偶向西台台畔过，苔痕犹似泪淋浪”的绝句，并戏谑地认为“把它当作国庆日的哀词，倒也使得”借古讽今，无情地嘲讽了奴颜掉膝的国民党权贵们。 论文提纲 3.1前言 1、研究背景及缘起 2、研究目的 3.2富春江对于郁达夫的成长意义 1、郁达夫笔下的富春江记忆 2、故乡生活对于郁达夫个人气质形成的影响 3.3 富春江在郁达夫的艺术成就的意义 1、郁达夫的散文成就 2、故乡生活对于早年郁达夫创作风格的影响 3.4 富春江在郁达夫的政治思想形成的意义 1、从郁达夫的笔下看上世纪二十年代的富阳与中国 2、郁达夫对于故乡的复杂情感 参考文献 [1] 罗以民《 天涯孤舟：郁达夫传》，杭州，杭州出版社，2004 [2] 吕洪年《郁达