《咏怀古迹(其三)》教学提纲.pptVIP

整体感知 《咏怀古迹》简介 1、诗体：一组七言律诗，共五首； 2、内容：每首各咏一人一事 庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮 3、主旨：借古抒怀 吟咏古迹，追思历史人物，同时抒发自己一生漂泊、功业无成的感慨 二、写作背景 杜甫曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚、尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。诗题叫“咏怀古迹”， 显然作者在咏叹昭君不幸的同时也 在感慨自己的不幸，在表达昭君千 载之怨的同时也在暗中表达自己的 深沉怨恨。 咏怀古迹(其三) hè 群山/万壑/赴/荆门， 生长/明妃/尚/有村。 shuò 一去/紫台/连/朔漠， zhǒng 独留/青冢/向/黄昏。 xǐng 画图/省识/春风/面, 环珮/空归/夜月/魂。 千载/琵琶/作/胡语, 分明/怨恨/曲中/论。 　 群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。 　　山是群山起伏，连绵不绝； 　　水是万壑争流，奔腾不息。 　　“赴”本是普通字眼，但作者用拟人手法把“群山万壑” 陡然间写活了——如同接到指令的将士，整齐步伐奔赴荆门。 研读课文 （1）“群山万壑赴荆门”这句运用了什么修辞手法？这句在诗中起到什么作用？ 开篇写群山起伏，连绵不绝，万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”字用了拟人的手法，诗人要借山川的雄伟气象来烘托昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。说明在作者的心目，昭君不只是一个明眸皓齿的弱女子，而是具有坚强性格的奇伟女性。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 　“一去”对“独留”：生前寥落、死后孤寂 　“紫台”对“青冢”：富丽繁华；荒凉冷落 　“朔漠”对“黄昏”：和北方无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等空旷凄清！ 　“黄昏”也可以做空间解释：“黄”指漫漫黄沙；“昏”写出黄沙扬起，大漠昏天暗地，“独留”的“青冢”更显凄凉、孤寂，让人同情。 生前 不幸与孤苦 死后 孤寂与冷落 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 《西京杂记》： “元帝后宫既多，乃使画工图形，按图召幸之。宫人皆赂画工；昭君自恃其貌，独不肯与。画工乃丑图之，遂不得见。后匈奴入朝，求美人。帝按图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一。帝悔之，而重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。” 虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！一个美丽的女子沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　“怨恨”两字点明全篇主旨。 难怪千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！ 由于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，何况远嫁匈奴。 　据《后汉书》载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。 （2）昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏，还有什么不幸和怨恨可言呢？ （3）本诗的诗眼是哪个词语？你是怎样理解的？ 诗眼是“怨恨”。 一去紫台连朔漠 独留青冢向黄昏 环珮空归月夜魂 远嫁异邦 远葬他乡 月魂空归，思念故乡的幽怨。 画图省识春风面 对画师的无耻行为怨恨 怨恨 统治者的昏庸 （4）结合下面诗句概括出王昭君的形象。 画图省识春风面 独留青冢向黄昏 环珮空归夜月魂 分明怨恨曲中论 王昭君的形象特点 　画图省识春风面——美丽 　独留青冢向黄昏——孤独 　环珮空归夜月魂——思乡 　分明怨恨曲中论——怨恨 咏怀古迹（其三） 研读课文 学习目标 整体感知 课文小结 情境导入 汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。 唐大历年间，羁旅半生、历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。 情境导入 汉宫有佳人，天子初未识； 一朝随汉使，远嫁单于国。 绝色天下无，一失难再得； 虽能杀画工，于事竟何益？ ——欧阳修《再和明妃曲》 青冢 今呼和浩特市南郊，墓依大青山 昭君