四库全书基本概念系列文库：仪礼经传通解.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 仪仪礼礼经经传传通通解解 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “仪礼经传通解” 的解读，以供大家了解。 仪仪礼礼经经传传通通解解 三十七卷，附 《仪礼经传通解续》二十九卷。 宋朱熹(1130 －1200)撰。 熹字元晦，一字仲晦、号晦庵，晚号晦翁，别号紫 阳。 徽州婺源(今属江西)人。 侨居建阳(今属福建)考亭。 绍兴进士，任泉州同安县主簿。 淳熙时，知南廉军，改提举浙东茶盐公事。 所至救廉革弊，颇有惠政。 光宗时历职漳州，秘阁修撰等。 宁宗初，以焕章宫待制提举南京鸿庆宫。 庆元二年(1196)为御史所劾，落职罢祠。 卒后追谥“文”，淳中从祀孔庙。 朱熹受学于二程三传弟子李侗，集周敦祐、邵雍、张 载、二程等北宋以来理学家之大成，为南宋着名哲学 家。 曾主持白鹿洞书院、岳麓书院，教授五十余年，弟子 众多。 朱熹毕生着述讲学，对经学、史学、文学、乐律等皆 有贡献。 典学说博大精深，与二程并称为“程朱理学”，于后也 影响深远。 其学派被称为“程朱学派”，或“ 闽学”、“考亭学派” 。 朱子学说亦曾被韩侘胄视为“伪学”而加禁止。 其着述可谓恢宏博大，有 《四书章句集注》、 《伊洛 渊源录》、 《名臣言行录》、 《资治通鉴纲目》、 《诗集传》、 《楚辞集注》等，后人编其遗文为 《朱 子语类》、 《朱文公文集》。 是书初名为 《仪礼集传集注》。 因王安石废黜 《仪礼》，独存 《礼记》，朱熹以纠其 弃经任传、遗本宗末为意，乃以 《仪礼》为经，而取 《礼记》及诸经史杂书中有关 《礼》者，皆附于本经 之下，又兼取诸儒之注疏，编排修葺，晚年乃更定今 名。 朱熹殁后，嘉定十年(12 17)刊版于南康。 书中凡 《家礼》五卷、 《分礼》三卷、 《学礼》十一 卷、 《邦国礼》四卷，共二十三卷四十二篇，中间缺 《书数》一篇， 《大射礼》至 《诸候相朝礼》尚未脱 稿亦付缺如；自卷二十四至卷三十七，凡十八篇，则 仍为前草稿本，故用旧名 《仪礼集传集注》，是为 《王朝礼》。 其中又缺 《卜筮》一篇，目录内 《践阼礼》第三十一 卷以后，及 《序说》一篇，可见此乃未成之本。 所载 《仪礼》诸篇，皆非旧次，亦颇有所厘析，如 《士冠礼》之“三屦”本在辞后，朱熹乃将其移前；陈 器、服章、戒宿、加冠等词本总记于后，是书乃将其 分入前面各章之下；未取杂记女子十五许嫁笄之文， 续经并立 《廿子笄》一目，如此等等，于 《仪礼》之 原本体例，未免割裂太甚。 然其分章表目，开卷了然，为研治 《礼》经者所效 法。 朱熹卒后， 《丧礼》及 《葬礼》由其婿黄干续撰。 成十五卷后黄氏又卒，此即为 《续篇》之前十五卷。 自十六卷始，则由朱喜学生杨复接手，至二十九卷乃 成此书。 两编合帙，凡六十六卷。 是书虽出于三人之手，然前后脉络贯通，大旨尽出于 朱熹一人。 是编规模阔大，包举宏富，诠释详尽，可称古礼之大 观。 书中，朱熹对 《仪礼》贾公彦疏多有删润，因明清注 疏皆本于此 《通解》，故使贾疏原貌失之殆尽，亦见 其对后学影响之大。 有天禄后月元刊本，明有正统刊本，吕氏宝诰堂刊 本，振绮有明刊本，陆有宋刊本， 《通志堂经解》 本。 宋刻本藏北京图书馆。