哲学三大规律.docVIP

马克思主义哲学模块包括两大特征即联系与发展。 　　其中就概念而言，世界是联系的，其概念为联系的涵义为联系是指一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 　　其联系的特点包括四方面即客观性:事物本身所固有的客观现象;普遍性：事物之间、内部各要素之间;多样性：形式是多样的;条件性：时间空间发生改变，联系也发生改变。 　　世界是永恒发展其中包括两个知识点即1、发展的永恒性：发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。2、社会发展过程也是前进性与曲折性的统一。 　　(1)总的方向、趋势和内容上是上升的、前进的，这一上升性是由社会基本矛盾决定的，是不以人的意志为转移的。 (2)具体道路和形式则是迂回的、曲折的，不是直线上升的。正因为社会发展既是前进的又是曲折的，所以社会发展表现为螺旋式上升或波浪式前进。 发展观点 联系观点 ；尊重客观规律与发挥主观能动性的结合 　对立统一规律 　　对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。(揭示了发展的动力、联系的根本内容) 　　①矛盾的同一性：矛盾双方相互联系、相互吸引，矛盾双方在一定条件下相互转化 　　矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势 　　同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性，一个事物的两个方面，相互联结，不能脱离彼此。 　　在分析和处理矛盾时，必须做到：在对立中把握同一，在同一中把握对立。 　　②矛盾的普遍性和特殊性。 　　矛盾的普遍性：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾;二是每一事物发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。 　　矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的、绝对的。 　　普遍性启示：看问题做事情要关注事情的实质和共性，不能被一些表面的现象的东西所蒙蔽。 　　矛盾特殊性是指具体事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各个方面都有其特点，是一事物区别于其他事物的本质，是世界上事物之所以有差别的根据。 矛盾的特殊性是事物的个性，是有条件的，暂时的。 　　特殊性启示：要求我们做事情看问题要具体问题具体分析，不能一刀切，不分青红皂白地生搬硬套所谓的普遍原理和方法，要有针对性。 ③两点论和重点论的辩证关系 　　两点论----同时看到主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要矛盾以及主次之间的辩证关系，不能只看到一方面忽视另一方面。 　　重点论----就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 质变量变 　　1、度是标志事物质和量统一的哲学范畴，是指出事物保持其质的稳定性的量的限度、幅度、范围，是和事物的质相统一的数量界限。 　　2、从质到量：事物的发展总是由量变到质变再到新的量变和新的质变，由此不断前进。这一点应作为重点复习，请广大学员要在此处下功夫。而其方法论，重视量的积累;不失时机，促成质的飞跃;坚持适度原则。 　　辩证否定观 揭示事物发展的方向和道路 　　辩证的否定观：其特点是：A.否定是事物的自我否定。B.否定是事物发展的环节。C.否定是事物联系的环节。D.辩证的否定就是“扬弃”即既克服又保留。 　　事物发展的完整过程：肯定--—否定---否定之否定，此处很可能考到关于创新观念，即创新思维。如果涉及关于创新的内容可记忆以下两点;(1)要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物成长。(2)创新要求我们要学会创造性思维。 其实现在社会一直社会价值和自我价值辩证关系原理 　　世界观：人生价值是社会价值和自我价值的统一。人的真正价值在于社会价值，在于对社会的贡献。方法论：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。 　2、唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。区别在于对于“精神”的不同规定。其中主观唯心论：把人的主观精神看成是世界的本源。主观唯心主义指的是心、感觉、感知、经验、意志等。其代表人物和观点有我国古代的哲学家王守仁“心外无物”;英国哲学家贝克莱 “存在就是被感知”;马赫的观点“物是感觉的复合”;尼采的观点“自由选择的意志高于一切。” 　　客观唯心论概念是指将某种客观精神或精神原则当成世界的本源，有上帝、道、理念、绝对精神代表性观点。其代表人物和观点有我国古代的哲学家老子的 　　“道生一、一生二、二生三、三生万物”“ 道是天地之根、万物之母”观点;程颐的“万物皆是一理”“有理则有气”“天者 理也”观点;朱熹“未有物，而已有物之理”“理在物先，理在事先”观点等。西方的哲学家典型代表有黑格尔的“世界是绝对观念的异化”，“物质世界是绝对精神的外化”。“绝对理念是万事万物的本源”等观念，以及柏拉图的“理念世界”，“现实世界是理念世界的影子”等。 　(一)实践和认识的相互作用 　　1、实践是人类能动地改造世界的客观物质活动。 实践是认识的来源、是认识发展的动力、实践是检验真理的唯一标准，实践