先秦两汉名词解释(整理).docVIP

先秦两汉名词解释(整理) 1、神话：神话是人类不自觉的艺术创造，使用想象、幻想的方式征服自然、支配自然，并把自然力加以想象化的结果。涉及自然环境和社会生活各个方面，包括世界的起源、人类的命运，通常以神为主人公，包括各种自然神和神化了的英雄人物。情节一般表现为变化、神力和法术。 2、创世神话：中国古代神话中变现宇宙产生、世界形成的神话，以盘古故事为代表。 3、始祖神话：中国古代神话中有关人类起源的神话，以女娲故事为代表，如《女娲补天》。 4、洪水神话：以洪水为主题或背景的神话，以大禹故事为代表，如《大禹治水》。 5、神话历史化：就是把神话看成是历史传说，通常的情况是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做是史实看待，构成一些虚幻的始祖及其发展谱系。 6、《诗经》：原名《诗》或“诗三百”，汉武帝时始称《诗经》。是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为风、雅、颂三类，另有六篇笙诗，主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的诗歌。《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官报存下来的宗教祭祀和宴飨中的乐歌等。 7、“诗经六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。 8、“风、雅、颂”：指《诗经》的分类。“风”时具有地方色彩的民歌，分十五国风，160篇，除豳风全部是西周作品外，大部分是东周作品。“雅”是朝廷正乐，用于典礼，分大雅、小雅，大雅31篇，小雅74篇。“颂”是宗庙祭祀的音乐，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。 9、“赋、比、兴”：《诗经》中的艺术手法。“赋”就是铺陈直叙；“比”就是比方，以彼物比此物，借一个事物来做比喻；“兴”是触物兴词，大多在诗歌开端。“赋”是基础。 10、风雅精神：主要得名于《诗经》中的国风、小雅，指《诗经》中表现出来的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识。 11、楚辞：楚辞是战国后期产生于楚国的一种新诗体，“楚辞”名称最早见于西汉前期。创始人屈原和后来的宋玉、唐勒、景差等作者都是楚国人。楚辞篇幅增长，句式长短不均，多用楚语楚声、楚地方言词，铺排夸饰，想象丰富。“兮”“些”等虚词、叹词使用极其频繁，是楚辞的鲜明标致。 12、《楚辞》：是我国一部诗歌总集的名称。西汉成帝时，刘向辑录屈、宋及后人模拟制作为一书，名为《楚辞》。东汉王逸以此为基础编写《楚辞章句》，《楚辞》从此成为一部诗歌总集的名称。 13、“诗经四大家”：齐诗，辕固生（齐）；鲁诗，申培（鲁）；韩诗，韩婴（燕）；毛诗，毛亨、毛苌（鲁、赵，古文）。 14、《离骚》：屈原的代表作，是一受带有自传性质的长篇抒情诗。全市共三百七十多句，近两千五百字。《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨和他热爱宗国，愿为之效力而不得的悲痛心情，也抒发了他遭到不公平待遇的哀怨。主旨是忠君爱国。 15、《九歌》：屈原所作的一组祭祀诗歌的总称。共11篇，分别是《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》。《九歌》以描写爱情为主，但也表达了对神灵的赞颂和祭者的前程。其中，《山鬼》是爱情的绝唱，《国殇》歌颂阵亡将士。 16、《九章》：是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜颂》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》等九篇作品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。《九章》内容与《离骚》基本接近，主要是叙述身世及遭遇。其中《橘颂》篇，是我国最早的咏物诗。 17、《尚书》：本意即“上古帝王之书”，战国时称《书》，汉人将其改为《尚书》，并被尊为经书，故又叫《书经》，是我国最早的一部历史文集，是商周记言史料的汇编。主要记载了统治者处理重大问题时所发表的言论，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。《商书·盘庚》是我国记言文之祖。 18、《春秋》：我国现存最早的一部编年体史书，是由孔子编订的鲁国编年史，以记录鲁国事件为主，兼及周王室及其他诸侯。按时间顺序记载了上起鲁隐公元年，下迄鲁哀公十四年242年间的史实。 19、春秋笔法：原指《春秋》作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷，正名定分的写作手法。后来人们把这种文笔蕴藉、含蓄，带有“微言大义”并暗寓褒贬的文字也称之为“春秋笔法”。 20、《左传》：是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。是一部编年体史书，成书于战国初年，记载了上起鲁隐公元年至鲁哀公二十七年间的史实，相传为左丘明所作。《左传》的出现标志着我国记事散文的发展达到一个空前的高度。 21、“春秋三传”：《左氏春秋》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》 22、《国语》：是我国第一部国别体史书，全书共二十一卷，约成书于战国初年。分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越诸国史事，重在记言，主演反映了儒家崇礼重民的观念。 23、《战国策》：又称《国策》《国事》《短长》等，共33篇，是一部战国时