郭庆光《传播学教程》中理论整理.docxVIP

1、 框架理论： 框架理论的概念源自贝特森（ Bateson , 1955），由高夫曼（ Goffman , 1974） 将这个概念引入文化社会学。 后来再被引入到大众传播研究中， 成为了定性研究中的一个重 要观点。 高夫曼认为对一个人来说， 真实的东西就是他或她对情景的定义。 这种定义可分为 条和框架。 条是指活动的顺序， 框架是指用来界定条的组织类型。 他同时认为框架是人们将 社会真实转换为主观思想的重要凭据， 也就是人们或组织对事件的主观解释与思考结构。 关 于框架如何而来， 高夫曼认为一方面是源自过去的经验， 另一方面经常受到社会文化意识的 影响。 2、第三人效果理论： 1983 年，美国哥伦比亚大学新闻学与社会学教授戴维森在《舆论学季 刊》发表题为《传播中的第三人效果》 The third-person effect in communication 。他 认为，人们在判断大众传媒的影响力之际存在着一种普遍的感知定势， 即倾向于认为大众媒 介的信息对“我”或“你”未必产生多大影响，然而对“他”人产生不可估量的影响。由于 这种感知定势的作用， 大众传播的影响和效果， 通常不是在传媒指向的表面受众中直接发生 的，而是通过与他们相关的“第三人”的反应行为实现的。戴维森把这种现象或这种影响机 制称为“第三人效果” 。1978 年到 1982 年间进行四次实验，验证第三人效果的存在。从此 该理论在国际传播学界得到广泛重视。 P46_90 1. 社会传播的总过程理论： 人类社会传播的总的历史发展过程中 , 把现代社会中的传播，特 别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察的过程理论称为社会传播的总过程 理论。 2.“自我与客我”理论： 米德认为，人得自我意识就是在这种“主我”和“客我”的辩证互 动的过程中形成、发展和变化的。 “主我”是形式（由行为反应表现出来） ，“客我”是内容 （体现了社会关系的方方面面的影响） 。“客我” 可以促使 “主我” 发生新的变化， 而“主我” 反过来也可以改变“客我： ，两者的互动不断形成新的自我。 3. “自我互动”理论： 现代象征互动理论的集大成者 H.布鲁默的“自我互动”理，是对人 内传播的社会性和互动性的一个很好说明。布鲁默在 1969 年出版的《象征互动论》一书中 提出了这样一个观点： 人能够与自身进行互动——自我互动。 他认为， 人是拥有自我的社会 存在， 人在将外界事物和他人作为认识对象的同时， 也把自己本身作为认识的对象。 在这个 过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念， 与自己进行沟通或传播， 并能够对自己采取行 动。布鲁默指出， 这种与自身的互动——“自我互动”在本质上来说是与他人的社会互动的 内在化， 也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。 不过， 自我互动并不是 与他人的社会互动在头脑中的简单再现， 而是具有独自的特点。 换句话说， 自我互动过程中， 人脑中会出现他人的期待 （如妻子期待自己是个好丈夫， 上司期待自己是个好职员等） 的印 象，这些期待具有一定的意义， 个人会考虑这些期待对自己意味着什么。 但自己的立场或行 为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改、加工，并在此基础上重加组 合。经过这个过程的他人期待已不是原来意义上的他人期待， 布鲁默的“自我互动”理论有 助于我们理解社会传播与个人的自我的关系， 它告诉我们， 人不但与社会上的他人进行传播， 而且与自己本身进行传播， 即自我传播。 自我传播同样具有社会性， 它是与他人的社会传播 关系在个人头脑中的反映。 自我传播对个人具有重要的意义， 通过自我传播， 人能够在与社 会、他人的联系上认识自己、改造自己， 不断实现自我的发展和完善。 它所形成的自我也 已经不是原来意义上的自我，而是一个心的行为主体。 4. 基模理论： 个人信息处理的基模理论 （1）概念： 所谓基模， 指的是人的认知行为的基本模式， 或者叫心智结构、 认知结构或者认知导引结构， 日本学者稻叶哲郎称之为人们在处理新信息或认知判断新事物之际所使用“知识的集束” 。 换言之，当我们接触到一个新信息或新事物、 遇到一个新事件或者进入一个新的场所的时候， 我们过去相关的经验和知识会导引我们迅速地对新的状况作出认知、 推理和判断， 并及时地 做出态度或行为反应。 （2）特点： 1）基模是人与生俱来的行为模式之一，但是随着人的成长可以发展和改造。 2）基模是一种知识分类体系，呈层化结构，类似于一个树形图。 3）基模是知识的集束或有机的联合。基模中包含着知识、经验以及对各种事物之间的关系 的认识，也包含着价值甚至情感倾向。 4）基模的功能是在我们遇到新的信息时，通过动员和组织原有的知识和经验、补足新的要 素来进行处理、 对新信息的