如何阅读世界神话-cass.PDFVIP

如何阅读世界神话？ ——日本民族学家大林太良与神话学者吉田敦彦对话录① ② ③ 大林太良 吉田敦彦 著 唐卉 译 一、“具有神话的猿”登场 吉田敦彦 （以下简称吉田）：首先，我们从人类神话的意义、人类同神话的关系说起。作为 人科动物，我们隶属的生物等级 在目前的人类学上称为“人·智人” （homō ·sapience ·sapience ），这个与我们现代人属于同一亚种的“智人”阶段，我认为从 其在大地上产生的那一刻开始直到今天，始终具有神话。 其他动物，无不按其本能而生存。像蚂蚁、蜜蜂，它们经营着极其复杂的社会，在共 同体中各司其职。比方说，在蚁群当中，有些蚂蚁是专门培育蘑菇的，一些则从事饲养蚜虫 的工作，也有一些进行着类似于农业和牧业的活计。然而，所有预先植入的这一切，完全遵 从于它们的本能，是一种“自然”行为。与此相比，人类的生存方式却不是自然的，甚至可 以说是反自然的。在异彩纷呈的文化之中，人类所进行的经营活动，究竟为什么必须使用那 样的方式，如果不加以说明，那么这个文化就会解体。 不消说，每一个人都会认为在自己的文化当中发生的事情都是理所应当的，而在其他 文化中的行为方式却没那么容易理解，甚至觉得别的文化有“野蛮”之嫌。如果说必须用一 种原理去说明人类文化，否则它就不能成立的话，那么这个说明原理就是神话。我的老师杜 梅齐尔先生曾经写道：“没有神话的民族没有生命”，此言不虚，一语中的。 所谓“智人”，意思就是“思考的人”。根据最近的人类学研究，“思考的人”存在两个 ④ 阶段。在“智人”之前，存在着一个亚种，叫做“尼安德特人”（Neanderthal man ） 。大林 先生最近公开发表言论认为：“尼安德特人是否具备说话的能力，这一点直接决定着他们是 否拥有神话。”因此，尼安德特人的故事仍有很多无法理解的地方。而我个人认为，作为智 人的人类从产生的那一刻起，自三万五千年前的旧石器时代后期文化的起始阶段以降，人类 恐怕就已经拥有了神话。大林先生，您怎么看呢？ ① 本文译自 《EUREKA》杂志，东京：青土社，1997 年第2 期，第60—75 页。Eureka 是欧洲研究协调机 构的缩略语，受古希腊文eureka 的影响，原意是“我发现了！”，相传是阿基米德根据比重原理测出金子 纯度时所说的话，现在普遍用作因重大发现而发出的惊叹语。译文中所有注释均为译注，不再一一标明。 ② 大林太良（1929—2001 ），日本著名的民族学家，毕业于东京大学经济学系，曾留学欧美，获维也纳大 学哲学博士学位，著有《神话学入门》、《神话与神话学》等。 ③ 吉田敦彦（1934—），日本神话学家，毕业于东京大学西洋古典学专业，法国国立科学院研究所研究员。 历任日本成蹊大学、学习院大学教授，现为学习院大学名誉教授。著有《希腊神话入门》、《鬼与恶魔的 神话学》、《俄狄浦斯之谜》、《日本神话》等。 ④具有代表性古人类之一，距今约十万年。1856 年在德国尼安德特首次发现其人骨化石。特征为颅顶宽 大，眉嵴粗壮。 1 大林太良 （以下简称大林）：我大体是这么认为的：拥有神话的前提是具备言语能力，倘若 没有语言，那么神话也就无法成立。人类的语言是声音、语音。像黑猩猩（chimpanzee ）、 大猩猩（gorilla ）这些类人猿，通过研究测试，他们根本无法组织句子，也无法发音。虽然 猿和人类的婴儿有相似的地方——喉头都处在较高的位置，不过差别在于，婴儿出生后不久 喉头部位便会往下滑落，原先的地方形成一个空洞，有利于发出各种各样的声音。至于尼安 德特人，据说他们连“啊、咿、呜”这样的三个最基本的母音都发不出来，也就等于说，尼 安德特人的确不使用发音清晰的语言。 另外，无论是神话，还是其他什么，所谓的“话”总是由几个部分构成，才能成为一个 整体。而“话”则作为考古学的遗物留存下来。同样道理，如果让一件物品具备某