人学基本知识文库：德尔图良.pdfVIP

人学基本概念系列—— 德德尔尔图图良良 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “德尔图良” 的解读，以供大家了解。 德德尔尔图图良良 【生卒】：约160—约240 【介绍】： 基督教西方拉丁 罗马教会的第一位神学家，教父学的创始人。 生于罗马帝国的北非行省迦太基城(今突尼斯附近) 。 父亲是常驻北非的步兵大队的百夫长。 从小受到希腊和拉丁文化的双重教育，知识丰富，特 别精于法律，善于辩论，曾在罗马担任律师。 自述他少年时期是个纨绔子弟，毫无任何信仰。 后为基督徒殉教时视死如归的牺牲精神所感染，约于 195年正式加入基督教。 之后，一反过去，蔑视物质世界，主张克己苦行，宣 扬严格的禁欲主义。 施展其法律诉讼的特长，全力以赴为基督教信仰辩 护。 206年以后，进一步将其思想理论化、系统化。 针对当时基督教利用古希腊罗马哲学学说将信仰世俗 化的倾向，为了彻底捍卫信仰的神圣性和纯洁性，于 2 13年不惜与罗马教会决裂，参加了摩泰教派(早期基 督教的一个派别) 。 之后，不顾罗马教会的劝告，继续宣扬极端禁欲主 义，强调心灵纯洁，预言世界末日即将来临，人们赶 快苦行赎罪。 他本人则身体力行，独来独往。 最后，无人知其去向。 确切终期也无从考查。 着作共计3 1篇，涉及人学的着作主要有： 《护教 篇》，指控罗马帝国对基督徒的残酷迫害。 《取缔异教徒》，攻击不信仰基督教的异教徒是魔鬼 的造物，罪不容诛。 《反犹太人》更是气势汹汹地咒骂异教徒，称不信仰 上帝的人是一切罪恶的教唆者，妄图全部予以消灭。 《论妇女服装》、 《致妻子书》、 《论贞操》和 《论 一夫一妻制》等着作，则认为妇女是败坏社会风尚的 根源，把男女正常的结合看作堕落，鼓吹禁欲主义。 在上述有关着作中，还千方百计贬低人的理性，鼓吹 典型的蒙昧主义。 德尔图良的基本思想是把基督教信仰抬高到至高无上 的地位，从理论上为基督教辨护。 在这一前提下，他极力贬低人的理性，鼓吹对上帝的 盲目信仰和绝对的服从，认为实行禁欲是得救的基本 途径，又是人的最高品德。 对不信基督教的异教徒，他深恶痛绝，主张彻底消灭 之。 他的基本思想奠定了教父学的基础，特别是他的蒙昧 主义思想从教父哲学一直贯串到中世纪的经院哲学， 产生了深远的影响。 (1)人要绝对信奉上帝 德尔图良明确宣称，上帝是物质 世界的造物主，也是人的创造者。 人作为上帝的造物，是第二性的东西。 人类始祖由于违背上帝意志，导致人类灵魂败坏，存 在着“ 自然的邪恶” 。 因此，上帝和人是对立的两极，上帝是最高的主宰， 最大的善，是至高无上的法律，是最高的生活准则， 人则处于十分卑下的地位。 人要解除自己的邪恶，虽然也需要自己的努力，但是 主要靠上帝的恩典。 上帝的恩典比人的本性更为有效，离开上帝，人的一 切努力均无济于事。 所以，人必须绝对信仰上帝，服从上帝，决不允许搞 偶像崇拜，否则，就是最大的邪恶。 (2)禁欲是人的崇高品德 德尔图良认为，对上帝的信仰 是十分神圣和纯洁的，容不得任何世俗的成份。 一个真正的基督徒决不能以外界视听的享受来扰乱自 己的心灵和意识，更不要以人间的欢乐来触犯上帝。 他特别指出，在物质世界的邪恶中，男女之爱的正常 结合是最不 德的，是堕落的表现。 他警告妇女特别是青年少女务必端正贞洁，牢记自己 是“上帝的婢女” 。 尤为荒诞的是，一次卧病期间，他曾写信告诉妻子， 在他死后务必守寡，否则与通奸无异。 晚年还声称，婚姻是不得已的事，还是不婚不嫁的 好。 总之，他认为禁绝物欲，特别是情欲，是基督徒的崇 高品德，是最终得到拯