人学基本知识文库：波亨斯基.pdfVIP

人学基本概念系列—— 波波亨亨斯斯基基 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “波亨斯基” 的解读，以供大家了解。 波波亨亨斯斯基基 【生卒】：1902— 【介绍】： 瑞士哲学家，逻辑学 家，新托马斯主义者。 原籍波兰朱斯佐府，1902年8月30 日生。 1926年毕业于波兹南大学经济系。 1927年入天主教多米尼加会。 193 1年在瑞士弗莱堡大学获哲学博士。 1934年在罗马安哲利岗神学院取得学位并任讲师，翌 年升任逻辑学教授，主编逻辑杂志。 1940年参加盟军波兰部队，1945年复员。 复员后到弗莱堡大学任副教授，1948年升任教授， 1950— 1952年兼任文学院院长。 1964— 1966年任弗莱堡大学校长。 波亨斯基在学术界和宗教界都十分活跃，经常以学者 或神父的身份从事各种社会活动。 他除了研究逻辑和逻辑史之外，把论证上帝存在和批 判苏联的马克思主义作为自己终身的事业。 1957年他在瑞士弗莱堡大学创建东欧研究所并任所 长，1959年创办 《苏联学》季刊，196 1年创办 《苏联 思想研究》杂志，这些都是当时反对苏联马克思主义 的前沿阵地，这使他成为当代西方反马克思主义哲学 家的重要代表。 主要着作有： 《现代欧洲哲学》(1947)、 《苏俄辩证唯 物主义》(1950)、 《哲学思维之路》(1959)、 《苏联哲 学的教条主义基础》(1959)等。 波亨斯基站在现代新托马斯主义神学立场上，竭力用 现代科学去论证上帝的存在。 他公然宣称：哲学只能把上帝视为世界的本原；启示 的内容不会与科学学说发生抵触，因为世界和启示来 自同一个真正全知全能的上帝。 波亨斯基自觉地把他的神学世界观同马克思主义对立 起来，诬蔑辩证唯物主义是“魔鬼的学说”，号召人们 摒弃和斥责共产主义意识形态。 个人是世界上的最高存在物 波亨斯基虽然承认社会给 个人的生存和发展提供了必要的条件，人离开了社会 不能得到完善的发展。 但他却从人的本性中引出社会，从个人肉体、精神需 要上去论证社会存在的必要性。 他认为，和灵魂的不朽生命相对看来，社会乃是为个 人而存在的，并且从属于个人。 社会存在的基础不是社会的物质生产，而是单个人的 精神，是来自人类天性的“友谊”和来自上帝理性的“正 义” 。 因此，神也就通过人的不朽灵魂而进入了社会，也就 说，无论个人还是社会，最终都要听命于上帝。 “个人是世界上的最高存在物，其他一切存在物均须为 他服务” 。 个人高于社会、高于世界存在物，但个人不能高于上 帝，个人不依靠社会，却必须依靠上帝。 他就是这样来论证“人人为自己，上帝为大家”的宗教 个人主义。