人学基本知识文库：卜伽丘.pdfVIP

人学基本概念系列—— 卜卜伽伽丘丘 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “ 卜伽丘” 的解读，以供大家了解。 卜卜伽伽丘丘 【生卒】：13 13— 1375 【介绍】： 意大利作家，文艺 复兴早期代表人物，人文主义先驱。 13 13年生，佛罗伦萨一商人的私生子。 生于巴黎，(一说生于佛罗伦萨) 。 母亲是法国人，在他出生后不久去世。 他随父亲返回佛罗伦萨。 自幼爱好文艺，喜欢读书，立志成为大诗人。 14岁尊父命被迫学习经商6年，毫无成绩，改学教会法 典6年，仍无建树，后来幸好有机会出入那不勒斯王罗 伯特的宫廷，接触王公贵族、早期的金融家、航海家 和人文主义者，并研读古代文化典籍，开扩了视野。 从这个时期开始写作。 早期的作品有长篇小说 《菲洛哥罗》(1336)、 《亚美 托》(134 1— 1342)、 《菲亚美达》(1343— 1344)、 《菲 索拉诺的仙女》(1344— 1346)等。 1339年(一说1340年) 回到佛罗伦萨。 在政治斗争中，站在共和政权一边，反对封建专制制 度。 参加过行会，担任过共和国政权的掌管财政的职务， 并受委托先后七次去意大利各城邦及法国等地办理外 交事务。 1350年与彼特拉克相识，建立了密切联系。 135 1年去帕度亚邀请被放逐的彼特拉克返回佛罗伦 萨。 1348年意大利暴发鼠疫，映及佛罗伦萨，鼠疫平息不 久，卜伽丘的开始创作他的代表作 《十日谈》。 写作过程中受到教会等反动势力的攻击，但坚持到 底，终于用几年功夫完成了这部杰作。 后来，在黑暗势力的包围攻击下，卜伽丘终于动摇屈 服了。 他在短篇小说 《大鸦》(1354— 1355) 中宣扬了与 《十 日谈》截然相反的观点，斥责爱情是淫荡的肉欲，咒 骂女人是邪恶的祸水。 此后转向学术研究，着有 《神谱》十五卷、 《但丁 传》。 晚年主持 《神曲》讲座。 1362年在天主教僧侣的咒骂、威胁、规劝下，彻底放 弃了人文主义立场，并打算皈依教会，被彼特拉克劝 阻。 1374年彼特拉克去世，给他精神上带来沉重打击，第 二年便在贫困和孤独中离开人世。 虽然他晚年向教会屈服，表示了忏悔，天主教会还是 掘了他葬在故乡的坟墓，砍掉他的墓碑。 说明了反动教会对这位伟大的人文主义者的憎恨和恐 惧。 卜伽丘作为早期人文主义的杰出代表，思想比他的挚 友彼特拉克更前进一步。 在 《十日谈》里，人文主义思想占了统治地位，彼特 拉克着作中的灵与肉的深刻矛盾一扫而光，卜伽丘直 接攻击教会的禁欲主义思想，揭露教士的伪善和禁欲 主义造成的恶果，颂扬人们享受现世幸福生活的权 利；赞美人的聪明才智，嘲笑愚蠢鲁钝的人；批判封 建社会的阶级不平等和男女不平等，宣扬早期资本主 义社会的民主思想，他通过塑造身心健康，容貌俊 美，活泼进取，有聪明才智和文化教养的正面人物， 表现了文艺复兴时期追求“全面发展的人”的社会理 想。 (1)爱情是人的天性 卜伽丘在 《十日谈》中，歌颂爱情 是人的天性，赞扬爱情的巨大力量，他把爱情当作新 的 德、新的人伦，认为纯洁的恋爱是至性至情的流 露，无可非议，正大光明，应该受到祝福。 他认为在所有的自然力量中，爱情的力量最不受约束 和阻拦，它只会自行毁灭，绝不会被别人的意见所扭 转和打消。 饮食男女是人的自然本性，修女绝不会因为披上黑头 巾就变成石头，不再是女人，不再思春了。 相反，他们恋爱、怀春，乃是极正常的事。 他在第四天的故事中，通过一个从未见过女人的小伙 子，自发的本能的爱恋女人的故事，嘲笑了那个把女 人当作