建筑艺术评论与欣赏4.pptVIP

中国传统建筑美学 中国传统思想对中国建筑的影响 中国传统哲学思想 1在西方发现机械原子论的时候，中国发展了有机宇宙哲学的观点。 2 传统的儒家思想是中国的主流思想（礼乐与天人合一）。 3 中国在物质运动的方面，辩证的看待世界，把自然归结成阴阳和五行。 中西宇宙观的不同使建筑形式理论发展道路迥异 1 西方从实体的宇宙观看世界，必然导致建筑探索中对形式的关注； 2 中国人以“气”的观点看宇宙，导致中国建筑上乘境界是意境与传神． 1 形式在西方一开始就走上了科学明晰化的道路。是科学化逻辑化的形式发展道路。 　毕达哥拉斯：“数为万物的本质，一般来说，宇宙的组织在其规定中是数及其关系的和谐体系” 2 “文以载道”－－道是中国美学的核心。是一种伦理化的文质关系，整体的、系统化的关系。 　欧阳修：“道胜者，文不难而自至” 　王讳《文源》： “妙而不可见之谓道，形而可见之为文” 奥林匹亚的宙斯庙 欧式园林 天坛 太和殿 民居 中国式江南园林 1 人天的关系上：中国是天人合一的思想，而西方是天人对立的思想。 2 时空观上：中国是以时间为主导，空间为次，西方则以空间为主导，时间次之。 　周敦颐《太极图说》：“阳变阴合而生水火土木金，五气顺布，四时行焉．”阴阳易理的实质，是时间主导空间变化的规则． 　 儒家思想对中国传统建筑的影响 1 宗庙为先：礼制性建筑占主导地位。 2 尊卑有序：建筑等级制被突出强调。 宗庙为先 《礼记．曲礼》：君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。 1坛－－祭祀天神地祗 《礼记．王礼》：天子祭天地，诸候祭社稷，大夫祭五祀 2庙－－祭祀祖宗、先圣先师、山川神灵 3宗祠－－祭祀先人 尊卑有序 《易传》：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣” 《左传》：“贵贱无序，何以为国” 1 严密的等级制度。 　一、城制等级　分为王臣、诸侯城和采邑三级。 　二、组群规制等级　建筑构成、布局的等级 　三、间架做法等级 《礼记》：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺” 2 理性的列等方式。 虚实对比 道家哲学中的易变思想 道家的美学思想 1 “虚”是美学的最高境界 老子《道德经》“致虚极，守静笃” 《庄子.庚桑楚》“正则静，静则明，明则虚” 2 崇尚自然，平淡拙朴的审美追求 老子《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然” 袁中道“大都自然胜者，穷于点缀，人工极者，损其天趣。” 虚实对比的院落空间艺术 1 突出建筑的空间美 　　以北京四合院为例：庭院尺度较大，正房分离，室内外空间分隔明确，房屋的部分山墙面伸进院内． 虚实对比的院落空间艺术 ２ 突出多层次的复合空间 　一、堂 　二、亭、榭 　三、檐廊 　四、廊 崇尚自然的美学思想 一、为了改善建筑环境的小气候，及增添庭院空间的自然情趣，常常要在庭院中种植树木、花卉，堆凿山石水体等。 二、追求“自然为美”法则的园林艺术。 　“虽由人作，宛自天开” 　“巧于因借，精于体宜” 借景 冠云峰 假山 故宫建筑群 　江　南　园　林 　江　南　园　林 坛庙建筑－－天坛的整体鸟瞰及祈年殿平面 天坛祈年殿 太庙正门 北京太庙 太庙内彩绘 晋祠平面 晋祠圣母殿 晋祠圣母殿剖面 鱼梁飞沼 鱼梁飞沼 故宫太和殿集中了最高的规制的建筑等级 北京四合院 堂　室内外空间流通的桥梁　 亭与榭起到观景和点景的作用 亭与榭起到观景和点景的作用 檐廊对于密切庭院空间与殿堂空间的相互交融直到了重要作用 通透活泼的游廊 通透活泼的游廊 游本身也是一景 * 　圣彼得大教堂 哥特式教堂 坦比哀多 北京四合院 城市建筑 南禅寺－－中国现存最古老的建筑 故宫太和殿 *