陶泽平读书心得一.docVIP

陶泽平读书心得——教育就像养花一样要静待花开 到底应该怎么教孩子？教育的本质是什么？这是许多家长包括教学工作者一直困扰的两大问题。人们都知道“拔苗助长”的典故，所以我很认同教育应该是一个“慢工”的艺术，绝不能急于求成。就像养花一样，一边养一边看，静静等待花朵盛开。不然违背生命成长的过程或规律，最后反而弄巧成拙，欲速则不达。 最近读到重庆市第71中学校长张克运的系列微信短文，颇受启发。在此编撰一二 ，以期共享。 1.适合就是最好的教育，成才没有确定的指向 一个孩子为什么有价值？就是因为他(她)有无限的可能性。 张校长总结在成才的道路上：第一，没有放之四海而皆准的方式方法，适合的就是最好的教育；第二，每一个学生成才的途径和方式没有确定指向。不要以为你的孩子现在喜欢画画、喜欢弹钢琴，他今后就一定是个艺术家，可能他今后从事的工作和这个一点关系都没有，只因为他有无限可能性。 2.教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当 如何正确看待教育？张校长认为最经典的首推亚里士多德的原话——“教育必须基于三个原则，中庸、可能和适当”。 第一，中庸，用孔子的话说就是“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲学。就是说我们做教育不要太过头了，也不要不够，就这么简单。什么叫过头？现在我们就做过头了，在技术层面上不断地改，改得我们老师都不知道怎么上课了，领导也不知道怎么布置工作了。 第二，“可能”是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，但是他现在又必须要分数，所以他又必须要勤奋学习。张认为这些都不能丢，这样才能够确保未来的可能性存在。所以这里面有个“适当”问题。 第三，“适当”实际上是我们的教育的方式方法一定要符合规律，要适合孩子。不要看到邻居家的孩子琴棋书画什么都学，也要把自己的孩子送去学。你是博士，说博士的儿子就要比别人学得多一些，这样思考问题就错了，不适合他的学了没用，一定要学这个孩子内心喜欢的东西。 3. 教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律 为什么习总书记说要潜心育人？潜心是一种境界，现在有几个人可以潜下心来做事？我们好多时候都把学生当作了手段，而不把学生当作我们的目的。你看，为什么当作手段了？使劲培养，培养好了以后好得高额奖金，这是他获得奖金的手段、获得名誉的手段，于是难免浮躁。 现在有很多家长把自己的孩子当成手段，学这样、学那样、考状元、读名校都是脸面的问题，就是当成一种手段。一旦用孩子的成长来满足我们成年人的某种欲望或者需求的时候，我们的教育一定出悲剧。 再说一个简单的教育规律，看看我们现在有多少人不知道。现在初中老师布置作业，孩子11、12点基本上做不完，高三就更不说了。十三四岁、十五六岁的孩子，他的成长规律是怎么样的？这些孩子在深夜11点到3点之间，尤其是1点到3点之间，脑垂体分泌两种很重要的激素，一种叫性激素，一种叫生长激素。一般深度睡眠激素才旺盛分泌，有光照、有压力它不会分泌。 所以，孩子如果睡眠不好、压力大，他长得就不好，最终也学不好，这就是规律。如果老师懂了这个规律，那布置作业的时候就一个要求，最迟10点半孩子必须入睡。因为孩子入睡两个小时以后才可能进入深睡状态。你看我们现在遵循这些规律了吗？ 所以对教育的信仰就是要回归到教育的规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不要浮躁、不要显摆。一定会有我们想要的结果，那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满。这才是教育新常态。 4. 教育非他，乃心灵的转向：引导孩子转向爱、善、智慧 那么我们能不能从哲学的角度来看一下现在流行的教育中是不是灵魂出了问题。柏拉图说过一句话“教育非他，乃心灵的转向”，那么请问转向哪？向哪转？引导孩子转向分数、转向才能、转向才干、转向本事？都不是。印度哲学家克里希那穆提，写了一本书《教育就是解放心灵》。解放心灵，按柏拉图的语境来说心灵就应该转向爱、转向善、转向智慧。 在西方哲学里面哲学就是“爱智慧”，那再加一个善，一个人的灵魂深处有爱、善、智慧这三样东西，你说这个人今后差一点技术、差一点才能，又能差到哪里去呢？而恰恰这个东西是我们全世界的普适价值，但是被现在很多搞教育的人都忘了。 5. 教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富 我们的教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。你看我们现在做教育都是为了适应外界，很多同学因为要去适应社会，结果就把社会最乱的东西学会了，我们学校教的主流价值全部忘了，所以首先必须要丰富内心。希望孩子成为优秀的，具备各种才干的成功者，所以我们仔细地去“挖”他们的潜能，给他们报各种