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康德论教育 学 03 新版 伊曼努尔 · 康德 德国思想家、哲学家、 天文学家、星云说的创立者之一，德国古典哲 学的创始人。他开启了德国唯心主义和康德主 义的诸多流派，被认为是对现代欧洲最具影响 力的思想家之一。 我是孤独的，我是自由的，我就是自己 的王。 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着 的，越能意识到我们生命的存在。 作者简介 语 录 康德一生著述丰厚，其 中核心的三帙合称“三大批 判”，即 《纯粹理性批判》 《实践理性批判》 和 《判断 力批判》 ，系统且关连地分 别阐述他的知识学、伦理学 和美学思想。 康德在宗教哲学、法律 哲学和历史哲学方面也有重 要论著。 康德终身未婚， 于 1804 年 2 月 12 日逝世。 作者简介 目录 论自然教育 论实践教育 导论 导论 我们所理解的教育 人是唯一必须受教育的被造物。我们所理 解的教育包括 保育，规训，以及连同塑造在内 的教导。 ? 保育：父母要采取措施，让孩子不会有害的运用 其能力。 ? 规训：通过训诫，把动物性变成人性，使人性自 然禀赋（善）发挥出来。 ? 塑造：指导儿童的行为，使其在正确方向上发展。 动物不需要（？）。 金丝雀的故事。 教育的目的与作用 人只有通过教育才能成为人。人只有通过人， 通过同样是受过教育的人，才能被教育。 教育的作用： 1. 把东西教给某人。 2. 把某些东西靠其自身发挥出来 。 人不可能知道他自然禀赋有多大。教育应该让自 然禀赋均衡的发展出来。让人性的胚胎达到本质规定。首 要的是善。 对一种教育理论加以筹划是一种庄严思想，即 使无法实现也无损其崇高，不要将其看成黄粱一梦。 论教育是一种艺术 教育是一门艺术。以前人的认识为基础， 经由多代才能完善。 对人类来说最苦难的两种东西：统治艺 术与教育艺术。 教育艺术的起源与进步：机械性（随机 生成的） 裁断性（计划与要求） 教育艺术原理：孩子不是以当前人类状况，而 是以人类将来更佳状况 —— 合乎理念及其完整 性进行教育。 （教育要追求完美，引领时代。） 论教育中的人 ? 受到规训。 ? 得到培养。 ? 变得明智（世故）。 ? 注意道德教化。 康德提出的人社会化的四要素， 最终结果是形成良好公民。 在教育中人必须： 论儿童的教育 学习第一阶段：学得一种谦恭与被动的服从。 学习另一阶段：在法则之下的思考与自由。 ? 从孩子进入童年开始，若他 没妨碍别人自由 ，就给 他自由。 ? 他 让别人达到自己的目的 时，他的目的才会实 现。 ? 对他进行的 强制 ，是为了指导他运用自己的 自由 。 （最晚实施） 论自然 教育 自然教育定义与方式 自然性教育是 人和动物共同方面的教育 ， 由父母、保姆或护士进行。 ? 关于 母乳喂养 。乳清与母亲的饮食。 ? 关于 襁褓 。野蛮民族的故事。 ? 关于 摇篮 。孩子的哭喊。 ? 关于 牵引带与学步车 。 母乳喂养： 以前人们认为母亲生育后分泌的乳清 一样的初乳对孩子有害，在哺乳之前需要 挤掉。自然不会做无用功，后来人们发现 这种初乳能够清楚婴儿胎粪。 襁褓： 我们为了方便，把孩子包的像木乃伊一样。 而美洲的野蛮民族则把婴儿放在地上挖的坑里， 然后撒上腐烂树木的粉末。这样尿和其他东西 就会被吸收。这样婴儿可以保持干燥。 关于母乳喂养与襁褓 关于摇篮与孩子的哭喊 这种来回摇晃对孩子是有害的。摇晃是 一种让人呕吐的运动，并产生晕眩。 哭喊对孩子是有益的。人们往往一听到 孩子哭就过来哄他们。但其实这非常有害的。 这通常是 孩子学坏的开始 。他们只需哭喊便 会得到一切，因而会用哭喊来进行 独裁的统 治 。（ 19~20 页） 摇篮： 哭喊： 所有这类人为措施都是有害的，因为 他们与自然在一个有机的理性存在者中的 目的是背道而驰的。让孩子更多地学习 （ 主动 ），这样反而可能把某些东西掌握 的更根本。 关于牵引带与学步车 让孩子们通过这一类辅助工具学习走 路不