祝伟萍《语文教师的追求》.docVIP

祝伟萍《文化底蕴——语文教师的终极追求》 张永昌 2014年7月3日 00:30 一、引子：从一个教学故事说起有这样一个教学故事，两位老师同是教学《江雪》，问了同样的问题：“这么冷的天，柳宗元为何要到江边钓鱼？能钓到鱼吗？这诗会不会是假的？”甲老师本想抛出绣球，而“不明理”的学生却把绣球反抛回来。老师愣过之后还是没辙，于是乎被学生牵着鼻子得出了以下结论：柳宗元或许是来欣赏雪景的，或许是象某学生的外公一样因为和外婆吵架后不高兴才出来钓鱼的。至于钓得到鱼吗，可以把冰面凿一个窟窿再钓。这哪里是诗歌教学，诗的语言美、韵律美、画面美、意境美全没有了。在乙老师的课堂上，学生提出这个问题后，老师先是一愣，而后反问学生：“柳宗元真的是来钓鱼吗？他钓的到底是什么呢？”这一问让学生陷入了一片沉思，此时老师趁势发下介绍柳宗元生平的资料，让学生看了之后再发言。一番阅读和思考之后，学生们纷纷举手，有一生说出，柳宗元是因为被贬官，内心十分孤独才来江边的，这首诗的第一个字连起来就是“千万孤独”。更有一生回答说，柳宗元不是来钓鱼的，他是来钓一个春天的。乙老师说，是啊，冬天到了，春天还会远吗？你才是柳老先生的知音啊。我们不由得为乙老师的教学技巧，教学机智发出由衷的赞叹。甲乙两老师有差别的仅仅是技巧和机智吗？不，他们质的区别是内在的文化积淀深厚与浅薄上。如果乙老师对柳宗元生平经历没有深入了解，对柳宗元所处时代政治背景没有全面了解，又何来课堂上的精彩呢？武学上说少林武功有内功和外功之分。内功是外功发挥作用所依附的基础。如果内功心法修炼没有达到一定的火候，那么外功发挥起来要么不着要害，要么会走火入魔。其实教学技巧和教师文化底蕴的关系也如是也。没有深厚的文化底蕴作教学技巧的坚强后盾，那么教学技巧的运用，也是要么空洞，要么危险的。所以说，每个语文教师都应该努力做一个有文化底蕴的人，这是语文教师的终极追求。二、内涵：从众说纷纭中提炼（一）文化底蕴的内涵人们对此有很多模糊而又不失经典的说法，但总括起来看，文化底蕴应该具有这样几个特征：1、他是人类文明几千年来积淀的文化传统和当代人文精神。2、他是一个长时间的积累、沉淀。3、他需要博览群书，需要体验生活，更需要对书籍和生活所涉及的内容的深入思考。4、他的深厚与否，往往会外化为人的谈吐的水平和修养。（二）语文教师的文化底蕴包括的内容首先，语文教师应该有对中国传统文化的精髓的积淀。中国传统文化源远流长，有物质文化遗产，诸如长城、故宫、赵州桥、兵马俑等；有精神文化遗产，如风格各异的古诗，《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》等名著；有已积淀为民族心理的爱国情感和奋斗精神。比如王崧舟老师在上《圆明园的毁灭》一文时，问了这样一个问题：“毁灭的是什么？”从圆明园的废墟中老师让学生挖掘出了毁灭的良知，毁灭的爱国情感，毁灭的艺术结晶，毁灭的古代劳动人民的血汗，毁灭的民族的自尊……没有对清文化的积淀，没有一种已生了根的爱国情感，老师又怎能作如此深的挖掘，学生对敌人的恨，对民族自尊的需求，对世界和平的渴望……这一系列的情感又如何生成，语文课传承文化的作用又从何说起？其次，语文教师应有当代先进文化的积淀。中国当代先进文化，是百余年来通过激活传统文化以及对西方文化的吸收、整合而成为最具活力的文化，是民族的、科学的大众的文化。具体表现在：一是开放意识。中国当代先进文化最显著的特点是从封闭走向开放，与世界多元文化进行交流。那么语文教师的文化底蕴的构成也应该是多元的，开放的。二是科学意识。语文教师要有对高科技发展成果的充分了解，有富有挑战权威的科学探索精神。三是生命意识。生命科学启示我们，人的自然生命之所以能够存在，是因为有生命力的存在。所以语文教师要有激发学生保持和加强生命力的力度，使有限的生命具有无限的生命力的意识。四是环保意识。“天人合一”是中国传统文化的精华。它越来越被世界上有识人士所接受，融入全球性的环保意识。语文教师就要有这样的心灵意识。三、迫切：从新形势下的课堂中感悟（一）文化底蕴是教师威信建立的根本教师的威信，是教育成功的保证，是一个教师必不可少的品性。教师的威信首先建立在课堂上。教师劳动的过程，说到底就是教师以自己的思想、感情、信仰、习惯和知识，通过多方面的行为来影响学生的过程。一个语文老师思想深邃，学富五车，出口成章，引经据典信手拈来，学生怎能不为你倾倒为你狂呢？学生也许可以原谅老师的严厉和刻板，却不能原谅他的不学无术，一个连课也上不好的老师，在学生中是不会有威信的，因而也不要指望学生会甘愿聆听他的教诲。因此，教师应当广闻博识，厚积博发，游刃有余地满足学生求知的需要。文化修养的广博，能极大地提高教师的教学艺术水平，使他们在教学中能举出生动活泼的事例，进行触类旁通的类比和画龙点睛的启发。比如王崧舟老师在义