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梅兰竹菊象征什么 【篇一：梅兰竹菊象征什么】 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟 爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然，但 亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 梅，高洁傲岸；兰，幽雅空灵；竹，虚心有节；菊，冷艳清贞；正 是因为有这样清雅淡泊的品质，所以为世人所钟爱，被人们称之为 “四君子 ”。 中国的文人墨客在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情， 使花木草石脱离或拓展了原有的意义，从而成为感物喻志的象征， 也是咏物诗和花鸟画中最常见的题材，这正是根源于对这种审美人 格境界的神往。 究其原因，不仅是由于 “四君子 ”本身的自然属性而呈现出的一种自 然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的 内涵注入到 “四君子 ”之中，通过 “四君子 ”寄托理想，实现自我价值 观念和人格追求 . “四君子 ”之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它 与松、竹一起被称为 “岁寒三友 ”。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚 韧不拔的人格的象征。人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经 霜傲雪的独特个性。 人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。而且花中还夹杂有 荆棘，寓意君子能容小人。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽 僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。 菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳 于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不 屈的高尚品格。 竹，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世， 常被看作不同流俗的高雅之士的象征。 点评 “国画四君子梅、兰、竹、菊 ” “四君子 ”是国画创作中惯用的素材，以梅、兰、竹、菊寓意高贵品 质和崇高品德，古往今来凡文人雅士都喜用 “四君子 ”表现自己卓尔 不凡的情趣或者作为品德的鉴戒。表现正直、虚心、纯洁而有气节 的思想感情。各种形式的四君子图案纹样，更是一直流传到现在。 各种诗词歌赋中关于梅、兰、竹、菊的描写也是广为传颂。当代国 画创作中 四君子”被年轻的艺术家们赋予了全新的艺术气息。 国画 四君子图片 要欣赏中国绘画，对中国画中有名的 四君子”是不可不进行了解和 研究的。 国画四君子详解： 四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古代绘画，特别是 花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士 用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想 感情，因此，素有君子”之称。 我们先说梅。我们知道，梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒 放，它与松、竹一起被称为 岁寒三友”人们画梅，主要是表现它 那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。那么，梅花是在什么时候开 始入画的呢？ 据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种 风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水 墨深浅来加以表现。据说他有一次，看到月光把梅花映照在窗纸上 的影子，从中得到了启发，便创作出用浓谈相间的水墨晕染而成的 墨梅。此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画 法。创造出一种双勾法来画梅花，使梅花纯洁高雅，野趣盎然。元 明以来，用梅花作画更多。元代最大的画梅大师应该首推王冕，他 自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密 蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨 梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的 清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。 明清的画梅者举不胜举，如刘世儒、石涛、金农、汪士慎等，从风 格来看，他们大体继承了宋人的疏冷和元人的繁密两种画风。 但是，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画 梅人的品格，有人称之为 梅气骨” 一种高尚的情操和洁身自好的 品格，正所谓： 画梅须有梅气骨，人与梅花一样清。 ” 再看兰花。人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。 如楚国诗人屈原就以 秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人 ”这样 的诗句来咏兰。但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝， 画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂 有荆棘，寓意君子能容小人。南宋初，人们常以画兰花来表示一种 宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称 为墨兰大家。 元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南， 以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮 在空中的一样，人间其原因，他回答说： 国土已被番人夺去，我岂 肯着地？ ”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。而清人画兰， 则以 扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。郑板桥是一个注重师 法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画 乱如蓬”的山中野兰，为此， 他曾自种兰花数十盆，并常在三春