经史子集国学文库：集部·别集·定川遗书.pdf

国学知识文库·集部·别集： 定定川川遗遗书书 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历 使命和责任。 本文收集整理了古文献 《定川遗书》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 定定川川遗遗书书 字数：5287 　　定川遗书 宋 沈焕 　　淳熙四先生皆传陆学者也，杨慈湖、袁絜斋巨制煌煌，垂诸百世； 舒元质之文，犹赖梨洲搜得残稿二卷。独沈定川之书，罕有存者。不惟 其书不存，即其言行之可考者，絜斋之行状、言行编、平园之墓碣尚 已，而墓碣则于卒之岁月复误。言行编世仅见谢山之所节录，未见全 帙；谢山增补宋元学案别为之传，可谓精审矣，然于修补吕大愚传，既 曰：大愚壬寅至官，去以丁未；而为定川传，则未明言讲学岁月。蒋樗 庵则曰：改通判舒州，不赴。时 忠定方退休里中，割竹洲宅延居之。 一若讲学在改判后也者。冯舸月、叶缦卿辑慈湖年谱，益矛盾矣。且不 独后之人也，王深宁生宋之世，为九先生祠堂记，其言叔晦以国正家居 是已，而谓大愚往还不及三君，则非也。慈湖、絜斋，是时虽受官，而 犹家居，班班可考。后生小子如寿镛者，何敢自诩多闻、辄云有得？今 既集群书，确证具在，因别订言行汇考以质于世，定为竹洲识学在淳熙 十年、十一年之中，而断然不在十五年戊申改判舒州之后。盖以大愚去 以丁未也。月湖为吾钓游之地，竹洲风景无间古今，溯洄伊人，流连景 仰，乃不获读其全书。举所谓往返论辨以求周览博考之益者，皆付阙 如。奚所资而镜焉？顾其留遗者，虽仅朱子谓其大篇短章、铿金戛玉 者，犹得于断残中见之；若夫训语所垂，昼观诸妻子、夜 卜诸梦寐、立 大本明大义、前无坚敌短兵便为长技大可惧也，即此数语，已得概其生 平。慈湖称其砥柱中流，足以起士大夫萎苶不振之气者，岂虚誉哉！抑 考鄞县艺文志，王梓材雘轩有补葺沈定川文集，今亦未之见。因就搜罗 所及，辑定川遗书二卷、附录四卷，而以言行汇考并入附录中，更因编 遗书而得絜斋遗文钞定川言行编全帙在焉。续有所获，愿同志广之。民 国二十五年一月后学张寿镛序 　　奉天承运皇帝诏曰：人物之生斯世，何其相遇之难哉！气禀得于天 而，学力资于人，兼之者难也。故奉议郎舒州通判沈焕，天资伟特，识 度高明，家庭之间，自有伊洛。蚤游文馆，又与天下英俊讲明。其于气 禀学力，盖兼之矣。一命登朝，受知孝祖，得时行道，庶几乎展尽底 蕴。而官止佐贰，不终显荣，命也何如，士林共叹。中郎进秩太常，议 谥华文，邃阁我孝祖圣交神思之所在也。俾之侍直切近霄汉，所以表耿 先哲、崇奖名儒，且彰承奉先猷之意云。魂兮有知，钦服休命。宝庆二 年正月十五日诏 　　定川遗书目录 　　卷一 　　诗 　　留别杨慈湖之鹅湖 箴友 　　文 　　承奉郎孙君行状 净慈寺记 竺硕夫墓志铭 　　卷二 　　训语 　　定川遗书卷一 宋 鄞 沈焕叔晦 后学 鄞 张寿镛辑 　　诗 　　留别杨慈湖之鹅湖 　　任地从天景孰真，何须向北定三辰。天涯未遇蜃楼市，仙峤偏多采 药人。分手传资每歧路，知心讲道更情亲。离亭信宿梅花驿，只恐霏霏 雨雪频。 　　 （案右诗见王雘轩宋元学案补遗） 　　箴友 　　为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。 　　 （案右诗句见袁正献公撰行状，云：君始居家塾，非圣贤书未尝诵 读。及游太学，亦当箴其友云云。董孟如辑甬上宋元诗略，亦录之） 　　文 　　承奉郎孙君行状 　　先生姓孙，讳介，字不朋，越之余姚人也。居于县之烛溪湖，号雪 斋野人，里人尊之为先生。七世祖当五代时自睦州来徙家。曾祖亮。祖 政，生四子。伯子升，仲子什，叔子充，季子全。先生叔氏子，其季无 子，伯父命为子。家世力田，伯父为浮屠，持其戒甚苦，而识趣不凡。 闲就儒生习论语孟子诗礼，辄通大义，慨然靳变其家为儒，集犹子亲授 训传，饬厉严明。于是先生之兄畴寿朋，少凝远有伟志，言动遵规矩， 称伯父意，故龙图阁学士尚书胡公沂周伯之父定翁先生，名宗伋，字浚 明，方