经史子集国学文库：集部·别集·白云稿.pdf

国学知识文库·集部·别集： 白白云云稿稿 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历 使命和责任。 本文收集整理了古文献 《白云稿》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 白白云云稿稿 字数：5290 　　钦定四库全书 　　集部六 　　白云稿 　　别集类五 　　明 　　提要 　　臣等谨案白云稿五卷明朱右撰右字伯贤临海人自号邹阳子元至正二 十一年尝诣阙献河清颂不遇而归洪武三年召修元 六年修日厯除翰林院 编修七年修洪武正韵寻迁晋府右长 卒于官明 文苑传附载赵埙传中所 著白云稿本十卷今世所传仅存五巻杂文之后仅有琴操而无诗检勘诸本并 同无可校补朱彛尊静志居诗话谓后五巻尝得内阁本一过眼恨未钞成足本 则彛尊家所藏亦非完帙也右为文不矫语秦汉惟以唐宋为宗尝选韩栁欧阳 曾王三苏为八先生文集八家之目实权舆于此其格律渊源悉出于是故所作 类多修洁自好不为支蔓之词亦不为艰深之语虽谨守规程罕■ 〈月吾〉变 化未免意言并尽而较诸野调芜词驰骋自喜终不知先民矩矱为何物者有上 下床之别矣 　　乾隆四十六年三月恭校上 　　总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅 　　总校官 （臣）陆费墀 　　● 白云稿原序 　　古之人无时而不学而犹以为不足自其覊贯之始教于校室移于鄊党少 长又去之四方博求贤人师之业成而入官又即其官以为学盖学焉以终其身 而蕲至于圣人之道今学者几成而弃之儢儢然自以为足恶可与言哉临海朱 伯贤好学而敏尝从吾甥叔夏游又从于林景和氏三年二氏之徒皆称之今年 过余钱塘出其所著白云稿请于余余谓曰凡民之欲足而止惟学不可以足而 止夫食饮以除渇饥而足衣以适体而足宫室以御寒暑风雨而足足则止矣学 问异于是足则■ 〈施，弓代方〉不足则进足则损不足则益是故学常不足 而明生焉欲常不足而惑生焉故古之人所为无时而不学余观伯贤生真所谓 嗜学若不足者吾无以易之然犹为是渎告焉者亦以为惟伯贤然后可与言也 至元五年五月一日永嘉李孝光序 　　白云稿者朱君伯贤之所作也伯贤天台人名右父母具在日望亲舍白云 托于赋咏故因有所称焉伯贤幸临既坐定出一编授余余尽读之吊贾生瓌竒 类贾生利泽碑震泽赋雄徤有西汉风读诗感兴当不在魏晋下至若读 论议 虽当世宿学弗过也乃今得知君之学有所师皆合乎古之道凡古之道不得以 行于今者亦足以传于后今信然数称誉于人曰吾欲以博学识字求若伯贤者 盖鲜况其徳操风裁又孰与伯贤齿窃为有司惜之知者谓然不知者反相谓曰 方今以明经取士为儒者先字且不暇识何暇工古文辞为朱君明经士也古之 道其果能之乎余曰不然是非而等所知也昔者周制教民三物三年兴其贤与 能者汉因之举孝亷举茂才至唐乃有明经进士宏词等选选寖多而儒道寖以 湮没然而自古圣人贤士教人为为已之学何尝教人为学以为廪禄哉吾闻道 穷则变物盛则衰譬犹汉之文章晋之字唐之诗此固其时也顾亦在乎人之去 处何如耳余始居吴见伯贤郑宗鲁所宗鲁善伯贤温雅有持吾已存诸胸中矣 是后伯贤复如建业从李季和游留岁余周覧故都名山大江之胜其所与接尽 荐绅先生余益以竒之此二人者吾友也郑君死季和归老其家吾亦将隠矣又 及与伯贤友盖亦有所自欤尚章协洽岁孟夏清河张天英序 　　余尝怪为古文者多用险语以文义句读异于时为工非有合于古道者也 古之人为言辞少文致又时语不类故为训诰等文似难为解大约使通上下之 情而已非故为其辞异于时也然其宣布号令君臣之等天伦之重性情之懿义 理所在炳如日星含蓄万变无所不偹后之人虽剧于文辞欲着论其说者不尔 过故其传久不衰而人宗师之下逮汉唐以至今日文之升降率与时等即其简 策之存而传者读之岂故为其辞而为是异哉又尝怪业进士者多自称为时文 言古文字异学不知古文又何乖于今之人也唐因隋法有明经进士自是取士 者必设是科其间达人志