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六一居士的由来 【篇一：六一居士的由来】 欧阳修曾自言 : “集古录一千卷 ,藏书一万卷 ,有琴一张 ,棋一局,酒一壶, 一翁老于其间。 ”故自号六一居士。 六一居士初谪滁山 , 自号醉翁。既老而衰且病 ,将退休于颍水之上 ,则又 更号六一居士。 “其乐如何 ?”居士曰 : “吾之乐可胜道哉 !方其得意于五物也 ,太山在前 而不见 , 疾雷破柱而不惊 ; 虽响九奏于洞庭之野 ,阅大战于涿鹿之原 ,未 足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者 ,世事之为吾累者众也。 其大者有二焉 ,轩裳圭 *组劳吾形于外 ,忧患思虑劳吾心于内 ,使吾形不 病而已悴 ,心未老而先衰 ,尚何暇于五物哉 ?虽然 ,吾自乞其身于朝者三 年矣,一日天子恻然哀之 ,赐其骸骨 ,使得与此五物偕返于田庐 ,庶几偿 其夙愿焉。此吾之所以志也。 ”客复笑曰 : “子知轩裳圭 *组之累其形 , 而不知五物之累其心乎 ?”居士曰 : “不然。累于彼者已劳矣 ,又多忧 ;累 于此者既佚矣 ,幸无患。吾其何择哉 ?”于是与客俱起 ,握手大笑曰 : “置 之,区区不足较也。 ” 已而叹曰 : “夫士少而仕 ,老而休 ,盖有不待七十者矣。吾素慕之 ,宜去一 也。吾尝用于时矣 ,而讫无称焉 ,宜去二也。壮犹如此 ,今既老且病矣 , 乃以难强之筋骸 ,贪过分之荣禄 ,是将违其素志而自食其言 ,宜去三也。 吾负三宜去 ,虽无五物 ,其去宜矣 ,复何道哉 ! ” 熙宁三年九月七日 , 六一居士自传。 【篇二：六一居士的由来】 公集三代来金石刻为一千卷。在滁州的时候，自号醉翁。晚年号六 一居士，曰：吾一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常 置酒一壶，吾老于其间，是为六一。（） 宋庆历五年（公元 1045 年），被贬滁州任太守。此后，他时常闲游山水，并与附近琅琊寺 的智仙和尚结为好友。为便于他游览，智仙和尚带人在山腰盖了座 亭子。亭子建成那天，前去祝贺，为之取名为 “醉翁亭 ”，并写下了 千古传诵的散文名篇。文章写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改 意见。开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太罗嗦，便叫欧 阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳一看，便恍然大悟，于是提笔将 开头 “环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白 米山，其西南诸山，林壑尤美 ”一串文字换上 “环滁皆山也 ”五个字。 如此一改，则文字精练，含义倍增。行文求简 欧阳修在翰林院任职 时，一次，与同院三个下属出游，见路旁有匹飞驰的马踩死了一只 狗。欧阳修提议： “请你们分别来记叙一下此事。 ”只见一人率先说 道: “有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之 ”，另一人接着说： “有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。 ”，最后 ...六一由来 公集三代来金石刻为一千卷。在滁州的时候，自号醉翁。晚年号六 一居士，曰：吾一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常 置酒一壶，吾老于其间，是为六一。（） 虚心求教 宋庆历五年（公元 1045 年），欧阳修被贬滁州任太守。此后，他 时常闲游山水，并与附近琅琊寺的智仙和尚结为好友。为便于他游 览，智仙和尚带人在山腰盖了座亭子。亭子建成那天，欧阳修前去 祝贺，为之取名为“醉翁亭”，并写下了千古传诵的散文名篇。文章 写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬， 后来，有位樵夫说开头太罗嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。 欧阳一看，便恍然大悟，于是提笔将开头 “环滁四面皆山，东有乌龙 山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美 ” 一串文字换上“环滁皆山也”五个字。如此一改，则文字精练，含义 倍增。行文求简 欧阳修在翰林院任职时，一次，与同院三个下属出游，见路旁有匹 飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修提议： “请你们分别来记叙一下此 事。 ”只见一人率先说道 : “有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死 之”，另一人接着说： “有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。 ”，最后第 三人说： “有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。 ”欧阳修听后笑道： “像你 们这样修史，一万卷也写不完。 ”那三人于是连忙请教： “那你如何 说呢？”欧阳修道： “‘，六字足矣！ ”三人听后脸红地相互笑了起来， 比照自己的冗赘，深为欧阳修为文的简洁所折服。 文风严谨 据记载：有一次欧阳修替人写了一篇，其中有这样两句： “仕宦至将 相，富贵归故乡。 ”交稿后，他又推敲了一下，觉得不妥，便派人骑 快马将稿子追回，修改后再送上。来人接过改稿，草草一读，很是 奇怪：这不还和原稿一模一样吗？仔细研读后才发现，全文只是将 “仕宦至将相，富贵归故乡 ”改成了“仕宦而至将相，富贵而归故乡 快马追回的只是两个“而”字。但他反复吟诵后，才发现个中妙处。 原来，改句中增加了两个 “而”字，意义虽未改变，但是读起来语气 由急