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中卫传统节日的作文 【篇一：中卫的民风民俗】 中卫的民风民俗 泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族， 都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着， 不一样的食物，不一样的民居。我的家乡中卫也有很多有趣的习俗。 按照中卫的老规矩，春节差不多在腊月下旬就开始了，大家都在为 过年预备吃的、喝的、穿的、用的，好在新年显出万象更新的气象， 孩子们准备过年，第一件大事就是买爆竹，特别是男孩子们，第二 件大事就是买各种玩具，枪、弹弓、弓弩，好在除夕之夜，到人烟 稀少的地方打枪战。过了腊月二十七，有些在外地工作的亲戚、朋 友都会回来准备过年。到了年三十大家都会定一大桌的年夜饭，聚 在一起吃饭，饭桌上什么山珍海味都有，有年糕，代表年年高、有 大鲤鱼，代表年年有余、还有让人垂涎三尺的饺子，代表平安、幸 福。这一天我们都不会睡觉，因为我们要听新年的钟声，到午夜十 二点的时候，我们还要把年前买好的烟花爆竹，不许间断，那声音 震耳欲聋，好像天和地都要震翻个过，突然一束火蛇冲到了九霄云 外，嘣”的一声，在天空中爆炸了，照亮了天空。放完炮，在门外 贴上了红红的对联，大人们在堂屋里说说笑笑，虽然堂屋只是一间 很不起眼的小平房，但是里面分外热闹；小孩子们带好武器，到天 地里打枪战，直到玩到早晨。正月初一，春节的又一个高潮到了， 大人们到亲戚家、朋友家拜年领压岁钱，吃饺子，吃完后，大家到 大街上看社火，晚 上孩子们睡着了，大人们把今天收到的压碎亲放在孩子的枕头下代 表平安…… 百里不同风，千里不同俗，过完年孩子该上学了，大人该去上班了, 中卫的过年习俗很特别，而且过得很热闹。 博文小学 指导老师：韩庆玲崔淇翔 六年级一班 【篇二：中卫民俗文化】 二毛皮鞣制工艺 史志记载，在千年前，中卫地区的养羊业已相当发达，到了清乾隆 年间，滩羊二毛裘皮就已文明于世，滩羊出现在中卫大地上已逾数 百年历史。 中卫滩羊属长尾脂、粗毛裘皮用绵羊品种。在世界养羊业中至今还 没有发现类似滩羊的裘皮羊，可以当之无愧地说，滩羊在世界上是 独一无二的。 2009 年《二毛皮鞣制工艺》入选中国非物质文化遗产 第一批名录，传统的二毛皮加工工艺、旧时曾为民间流动的一道独 特风景。 现在“羊把式 ”（传承人）对裘皮加工工艺不断改进，传统的裘皮加 工工艺大多采用黄米等农作物进行鞣制，工序非常复杂。出生 40 天 左右宰杀的滩羊，毛色洁白，质地坚韧，非常结实，尤其毛穗呈现 特有的弯曲柔这状，轻轻抖动，如玉簪滨落，，梨花纷飞享有 “九道 弯”美誉。若将皮板纵横倒提，只见洁白的毛穗，自然下垂，宛如冰 锥叠撞倾倒，平户涟漪荡漾，若在轻抖，仿佛玉簪滨落，梨花纷飞， 更觉轻盈动人。用滩羊二毛皮制作的男女皮衣穿着舒适，美观大方， 保温性能极佳。用其制作高档服饰的镶嵌，色调明快，典雅素致， 别具风韵。 中卫民歌 涉及爱情生活的主要体现旧社会青年男女吐露纯真爱情，抒发离愁 别怨，反抗封建婚姻等多种内容，表达出劳动人民真挚感人的爱情。 反应日常生活的民歌中最具普遍性的有仪礼歌，（伴随民间祈年庆 节，贺喜祛灾，祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动，多为 吟诵演唱）。主要内容为祭神求福，祈保丰收等。 民歌虽来自民间，它的内容、韵律中包含着人们对美好生活的追求 向往、对社会和人生的解读，正式因为它的内容通俗易懂，贴切的 反应了人们的心声，所以才悠远流传至今。 传统民歌是一个地区的历史源流、文化内涵、风格色彩、音乐特征、 审美特色的载体。民歌依即兴方式创作，借口传心授流播，因而是 最贴近民众与社会现实、最直接地反应当地人民大众的悲欢离合， 喜怒哀乐。 中卫地区流传于民间的民歌小曲，目前流传于民间的传统民歌，就 形势而言，除民谣、二哥和各种劳动号子之外，还有 “山花儿 ”、“十 二个月”、“王哥放羊 ”等具特色的多种形式。民歌内容可分为：劳动 歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。各个时代各民族的民歌，对研 究当地的历史发展有着重要的意义 道教音乐 流传入中卫地区的确切年代无从考证，具史料记载，清光绪十六年 （公元 1890 年），四川道人龙门派金真道士第十七带北、弟子罗教 福支由定居中卫老君台 “金真观”，至今收徒传道二十一代，有教徒 几百人。 道教音乐，是道教进行仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖 驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，道教音乐是道教仪 式中不可缺少的内容，它具有烘托、演染宗教气氛、增强信仰者对 神仙世办的向往和对神仙的崇敬，道教音乐渊源甚古，历经千百年 悠久传承，道教音乐已经成为中国传统文化的一朵奇葩。 从道教音乐的功能，它既是道教徒举行宗教法事活动所不可缺少的 一个重要组成部分，又是以一种艺术形式感化百姓而传教布道方式， 所以，道教音乐具有宗教学、社会学等多方面、多层次的