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古代时候的处暑 【篇一：处暑】 处暑 -二十四节气之处暑 气候特点 气温下降 8 月底到 9 月初的处暑节气，单单用气温开始走低来描述是不够的。 气温走低仅是其中的一个现象。产生这一现象背后的原因，首先应 是太阳的直射点继续南移，太阳辐射减弱；二是副热带高压跨越式 地向南撤退，蒙古冷高压开始跃跃欲试，出拳出脚，小露锋芒 [1] 。 秋高气爽 开始影响我国的冷高压，在它的控制下，形成的下沉的、干燥的冷 空气，先是宣告了中国东北、华北、西北雨季的结束，率先开始了 一年之中最美好的天气 --秋高气爽。处暑期间，真正进入秋季的只是 东北和西北地区。但每当冷空气影响我国时，若空气干燥，往往带 来刮风天气，若大气中有暖湿气流输送，往往形成一场像样的秋雨。 每每风雨过后，特别是下雨过后，人们会感到较明显的降温。故有： “一场秋雨 （风 ）一场寒 ”之说。北方南部的江淮地区，还有可能出现较 大的降水过程。气温下降明显，昼夜温差加大，雨后艳阳当空，人 们往往对夏秋之交的冷热变化不很适应，一不小心就容易引发呼吸 道、肠胃炎、感冒等疾病，故有 “多事之秋 ”之说。 南方 “秋老虎 ” 夏季称雄的副热带高压，虽说大步南撤，但绝不肯轻易让出主导权、 轻易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地区，刚刚感受一丝秋 凉的人们，往往在处暑尾声，再次感受高温天气，这就是名副其实 的秋老虎。对于刚刚走出三伏，并且遭遇严重伏旱的地区，如果继 续受副热带高压的控制，往往容易形成夏秋连旱，使秋季防火期大 大提前，需要警惕。 长江中下游地区往往在秋老虎天气结束后，才会迎来秋高气爽的小 阳春，不过要到 10 月以后了。在此期间，全国各地的暴雨总趋势是 减弱的。但 9 月份，仍是南海和西太平洋热带气旋活动较多的月份 之一，该月热带气旋平均生成 5.3 个，仅次于 8 月份；而本月在我国 沿海登陆的热带气旋有 1.8 个，与 8 月份相等。热带风暴或台风带来 的暴雨，对华南和东南沿海影响较大，降水强度一般呈现从沿海向 内陆迅速减小的特点。疾风暴雨带来洪水地质灾害仍需关注。 雷暴活动 华南、西南、华西进入 9 月，雷暴活动不及炎夏那般活跃，但华南、 西南和华西地区雷暴雷暴活动仍较多。在华南，由于低纬度的暖湿 气流还比较活跃，因而产生的雷暴比其它地方多；而西南和华西地 区，由于处在副热带高压边缘，加之山地的作用，雷暴的活动也比 较多。进入 9 月，我国大部开始进入少雨期，而华西地区秋雨偏多。 它是我国西部地区秋季的一种特殊的天气现象。华西秋雨的范围， 除渭水和汉水流域外，还包括四川、贵州大部、云南东部、湖南西 部、湖北西部一带发生的秋雨。因秋雨早的年份 8 月下旬就可以出 现。最早出现日期有时可从 8 月下旬开始，最晚在 11 月下旬结束。 但主要降雨时段是出现在 9、10 两个月。 “华西秋雨 ”的主要特点是 雨日多，而另一个特点是以绵绵细雨为主，所以雨日虽多，但雨量 却不很大，一般要比夏季少，强度也弱。 民间习俗 祭祖 处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞 中元的民俗活动，俗称 “作七月半 ”或“中元节 ”。旧时民间从七月初 一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施 活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂； 而主体则在搭建普度坛，架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼 门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。 出游迎秋 处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑 过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天 大暑之时浓云成块。民间向来就有 “七月八月看巧云 ”之说，其间就 有“出游迎秋 ”之意。 吃鸭子 民间有处暑吃鸭子的习俗，其因是老鸭味甘性凉。做法也花样繁多， 有白切鸭、柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭等。北京至今 还保留着这一习俗，通常处暑当日，北京人就会到店里去买处暑百 合鸭等。 [3] 放河灯 河灯也叫 “荷花灯 ”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江 河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤 魂野鬼。肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚： “七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非 常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯， 就得托生。 ” 开渔节 对于沿海渔民来说，处暑以后渔业收获的时节，每年处暑期间，在 浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结 束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。 2006 年第 九届中国开渔节，在 9 月 6 日浙江省象山县举行。因为，这时海域 水温依然偏高，鱼群还是会停留在海域周围，鱼虾贝类发育成熟。 因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类