经史子集国学文库：集部·杂项·十二笑.pdf

国学知识文库·集部·杂项： 十十二二笑笑 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《十二笑》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 十十二二笑笑 字数：5044 　　 《十二笑》十二篇，现存清初刊本，内封题“墨憨斋主人新编”、“十 二笑”，又有识语曰：“墨憨斋著述行世多种，为稗史之开山，实新书之 宗匠，名传邺下，纸贵洛阳。兹刻尤发奇藏，知音幸同珍赏，意味深 长，忽以笑谈资玩也。”书前有“笑引”，尾署“墨憨主人题”，有“子犹后 人”“大树生”二印。仅存一、二、五、六凡四卷，藏北京大学图书馆。 　　 《十二笑》大约成书于清康熙年间。 　　编者“墨憨斋主人”或许是明代文学家冯梦龙的后人，生平无考。 　　目录 　　第一笑　痴愚女遇痴愚汉 　　第二笑　昧心人赚昧心朋 　　第三笑　忧愁婿偏成快活 　　第四笑　快活翁偏惹忧愁 　　第五笑　溺爱子新丧邀串戏 　　第六笑　赌钱奴翻局替烧汤 　　第七笑 谋风水活葬青龙兆 ［佚］ 　　第八笑 擒云雨私走白鱼精 ［佚］ 　　第九笑 逐腐儒狂徒三设伏 ［佚］ 　　第十笑 婚育女小妹再赔钱 ［佚］ 　　第十一 笑女翰林改妆嫌圣后 ［佚］ 　　第十二 笑男命妇代职巧封妻 ［佚］ 　　第一笑痴愚女遇痴愚汉 　　堪笑裙钗本是愚，须眉何事也同痴。 　　世间惟有泥儿蠢，爱杀泥儿亦是泥。 　　世上人道自己口能言，眼能动，手能持，足能行，心儿会得随机应 变，百般灵巧，比着那泥做的人，块然无知者岂不天悬地隔，所以人若 骂了泥塑木雕的，就是极蠢的汉子，也要发三分火性，不肯甘心忍受。 至于见了粉面佳人，爱者只比着嫦娥下降，或比着洛浦临凡，也有称赞 他是如花的，也有称赞他是如玉的。若把来比做泥美人，便是死标致欠 风情的雅□了。然世眼多迷，再不悟到如花似玉者，究竟是一具粉骷 髅，凭他绝世无双，少不得化为泥土，所以昔贤有句云： 　　西施冢上泥三尺，谁识亡吴即此人。 　　且再说当初有个秀士，偶步到一古刹中，见山门内供养着弥勒菩 萨，摊开胸，张开口，像个大笑的模样。乃心上思忖道：“别位菩萨都 庄严端坐，令人肃然瞻仰，何独这位菩萨好不尊重，在那里无端嘻笑， 不知他笑着恁么来？”因见一个老僧坐在佛殿之侧，那秀士便指着弥勒 向前动问道：“和尚，你可晓得这位菩萨为何而笑？”老僧答言道：“不笑 恁么，却笑居士。”那秀士闻言，错愕半晌，乃又问道：“弟子未来时， 他已先在那里笑，就是弟子转身去了，他也未尝不笑，和尚你又何主 见，偏说笑我？”那老僧听了这话，呵呵大笑起来道：“居士原来不理 会，泥人常笑活泥人。”那秀士听见和尚说出这两句话头，也呵呵冷笑 一声，道：“和尚，你这两句话头忒讲得稀奇了。菩萨本来也是泥塑 的，说他是个泥人，三岁孩子都理会得。人为万类之灵，有知有觉，百 骸俱动，如何唤做活泥人起来？”老僧道：“居士，你若不厌老僧饶舌， 待我和盘托出，与你点破机关，大家笑笑，何如？”秀士遂向老僧稽首 道：“弟子愿闻领教。” 　　老僧道：“而今世上人，贪财者迷恋金银，却不省得财是土块，死 后一文将不去。贪色者迷恋红颜，却不省得色是粉鬼，英雄尽向此中 埋。贪功名者，迷恋着高官大爵，却不省得官爵是雪装狮子，顷刻便瓦 解冰消。弥勒菩萨常住在虚空，见此世人种种迷恋，呼之不醒，唤之不 灵，实为可悲可悯，欲待痛哭劝化，却没有许多眼泪，无可奈何，所以 只得付之一笑。你看他这一笑时不打紧，真个笑得眼睛没缝，双唇不 合，尚然出不得他大肚子里的闷气也。”那秀士闻言感动，回身向着弥 勒菩萨至心礼拜，扒起来再观金像，不觉放声大哭。惊得老僧不解其 故，急忙问道：“居士，你为何看着菩萨哭将起来？”秀士道：“弟子猛然 思想苦海沦，恋迷俗趣，忙忙碌碌，没个安身立命之处，真个与泥块人 何异？却不被菩萨笑死也，教我如何不哭？”老僧道：“居