经史子集国学文库：集部·文评·文心雕龙张立斋考异.pdf

国学知识文库·集部·文评： 文文心心雕雕龙龙张张立立斋斋考考异异 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历 使命和责任。 本文收集整理了古文献 《文心雕龙张立斋考异》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 文文心心雕雕龙龙张张立立斋斋考考异异 字数：5888 　　文心雕龙考异 张立斋 　　序 　　梁刘彦和文心雕龙乙书，自隋书经籍志初见著录后，原本久佚，唐 写本残，元至正本仅见于何焯 语、及孙贻让礼札迻中所引黄丕烈校 本。明以后，有弘治嘉靖万历诸刻，传本始盛于世。至于何义门所谓据 宋本校勘者，乃误于明钱功甫之一言，未足信也。盖钱氏自称所得阮华 山宋刊，实为晚出，有依托之嫌，与所称隐秀篇四百字，同属可疑。纪 文达叶郋园均有论正，若是今世传本，唐钞残缺，元镌罕见，当以明刻 较全而差古矣。兹编所据：一、英京所藏唐人写本残卷影片，自原道篇 赞曰以下，至谐隐篇题止。二、涵芬楼影印之嘉靖本。三、万历杨升庵 批点梅庆生音注本，哈佛图书馆所所藏；余前岁讲学来美，得影印全书 一函。四、凌云本，原刻极精，五色套印，亦哈佛所藏。五、黄叔琳集 注及纪评合刻本，为道光十三年初刊于南广节署，朱墨两色套板，为哥 大图书馆所藏。据此五种，逐篇互校、手自甄录，旁参御览及近世范文 澜注本，杨明照校本，王利器新书，所引诸旧刻，翻检再三，间下已 说；并补拙着文心注订之所未备。惟王杨二氏校本，自述所据唐写本以 下，王凡廿三种，杨凡十七种，余则唐写本以下，仅得其五，颇惭寒 俭。但二氏之作，于校雠则每失，于论断则频误。兹就唐本十余篇中， 王氏失校者，有廿余条，杨氏失校者，达三百四十余条，如唐写本辨骚 篇 「汤武之祇敬」句下，原脱 「典诰之体也，至讽之旨也，」四句共廿 二字。又铭针篇 「孟臧武之论铭也，」句下原脱 「曰天子令德，诸侯计 功，大夫称伐，」三句共十三字，二氏均未校出，谨细忽大，不见舆 薪，为失之最者也。且唐写本原为草体，娟秀有法，西陲古卷上品，盖 中唐学士大夫之笔，二氏于诸篇中之天与之，祀与祝、复与履、诘与 诰、晢与晰、秘与秘、弥与珍、照与昭、祝与说、间率依稀莫辨，以意 误从，是又不识草书之过也。杨氏凡遇写本中之观字，皆认为亲字之 误，诚又匪伊所思矣。至于亡忘、绩绩、解懈、唱倡、撰选、宛婉、旁 傍、曜耀、却郗、皆于古为通之字，有典籍可按，而二氏率以应从某从 某者，何疏略至于是欤。盖校雠之作，如仇家相对，又乌可不求甚解 乎。征圣篇，先王圣化句，唐本圣化作声教，以为下章有声教一辞，改 从唐本，不知圣化本于孟子，声教本于禹贡，何当改从。明诗篇五子咸 怨句，从范注改怨为讽，不知怨为尚书五子之歌经本字。诔碑篇迭致文 契句，别本迭致作送势，则谓送势为六朝常语，应改从， （亦据范说） 不知迭致之本于易系辞。此皆杨氏之误也。诔碑篇易入新切句之切，而 识作丽，谓宜改从。铭针篇卿尹州牧句，谓唐写本前上有九字，今检唐 本，切字不误，九字本无，此又王氏之误也。以上仅就写本诸篇略举而 已。杂文以下，卅余篇中，二氏失误，仍多不免，将随章见义，以己意 宾从，颇补其失，略正所误。但考异之作，如扫落叶，究竟难求，况文 心原本已渺，自明清以降，异本之见于著录者，不下廿余种，加以御览 玉海诸书所引，足资取证者尤繁，搜罗艰备，阙疑难详，今所从事，聊 为引玉，用俟专家。别如范注所谓宗经篇袭王仲宣文章志之说，即自 「易惟谈天，至表里之异体者也」，共二百字，则检艺文类聚及御览并 无，是乃范氏引象山陈汉章之言，本出严铁桥全汉文所误录。况孤证不 足据；而两汉六朝之文体，风格迥殊，故不为论列，以免厚诬古人也。 此稿始于编注订时，原仅据嘉靖本及坊间黄本，客夏再度来美，所获善 本不一，乃勉为完稿。入秋偶恙初痊，再检来稿，重校一过，且以遣 日，区区之作，竟迭经寒署矣。 　　成申岁除张立斋识于纽约之凝碧楼，时年七十。 　　原道第一 　　○以铺理地之形。 （此据嘉靖本下同） 　　梅庆生音注本 （以下简称梅本）凌云本 （以下简称凌本）黄叔琳本 （以