经史子集国学文库：集部·文评·文学小言.pdf

国学知识文库·集部·文评： 文文学学小小言言 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历 使命和责任。 本文收集整理了古文献 《文学小言》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 文文学学小小言言 字数：18136 文学小言 王国维 （一） 昔司马迁推本汉武时学术之盛，以为利禄之途使然。余谓一切学问皆能 以利禄劝，独哲学与文学不然。何则？科学之事业，皆直接间接以厚生 利用为旨，古未有与政治及社会上之兴味相刺谬者也。至一新世界观与 新人生观出，则往往与政治及社会上之兴味不能相容。若哲学家而以政 治及社会之兴味为兴味，而不顾真理之如何，则又决非真正之哲学。以 欧洲中世哲学之以辩护宗教为务者，所以蒙极大之污辱，而叔本华所以 痛斥德意志大学之哲学者也。文学亦然；餔錣的文学，决非真正之文学 也。 （二） 文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游 戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势 力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。唯 精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性 质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，放是对其自己之感情及 所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之 发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无 文学家之资格也。 （三） 人亦有言，名者利之宾也。故文绣的文学之不足为真文学也，与餔錣的 文学同。古代文学之所以有不朽之价值者，岂不以无名之见者存乎？至 文学之名起，于是有因之以为名者，而真正文学乃复托放不重于世之文 体以自见。逮此体流行之后，则又为虚玄矣。故模仿之文学，是文绣的 文学与餔錣的文学之记号也。 （四） 文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主， 后者则吾人对此种事实之精神的态度也。故前者客观的，后者主观的 也；前者知识的，后者感情的也。自一方面言之，则必吾人之胸中洞然 无物，而后其观物也深，而其体物也切；即客观的知识，实与主观的感 情为反比例。自他方面言之，则激烈之感情，亦得为直观之对象、文学 之材料；而观物与其描写之也，亦有无限之快乐伴之。要之，文学者， 不外知识与感情交代之结果而已。苟无锐敏之知识与深遂之感情者，不 足与于文学之事。此其所以但为天才游戏之事业，而不能以他道劝者 也。 （五） 古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：“ 昨夜西风凋碧树， 独上高楼，望尽天涯路。” （晏同叔 《蝶恋花》）此第一阶级也。“衣带 渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” （欧阳永叔 《蝶恋花》）此第二阶级 也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。” （辛幼安 《青玉案》）此第三阶级也。未有不阅第一第二阶级，而能遽跻第三阶 级者。文学亦然。此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。 （六） 三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者苟无文 学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之 文学者，殆未之有也。 （七） 天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，帅之 以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世 而不一遇也。 （八） “燕燕于飞，差池其羽” 。“燕燕于飞，颉之颃之” 。“ 眼睍黄鸟，载好其 音” 。“昔我往矣，杨柳依依” 。诗人体物之妙，侔于造化，然皆出于离人 孽子征夫之口，故知感情真者，其观物亦真。 （九） “驾波四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋” 。以 《离骚》、 《远 游》数千言言之而不足者，独以十七字尽之，岂不诡哉！然